婚姻的生理方面

双方对配偶有性吸引力是必要的，但应依照对人类幸福的影响来改造。假如双方确实彼此吸引，就不会出现性吸引力消失殆尽的情况。这种情况意味着缺乏兴趣，它的出现告诉我们，夫妻当中某一方不再与伴侣感觉平等、友好，也不合作了，不再想去充实对方的生活了。

有时，人们会认为兴趣还在，只是生理吸引消失了。这绝非事实。有时候嘴巴会说谎，大脑会糊涂，但身体的机能只会实话实说。假如性的功能有缺陷，那么一定是两人间没有真正地和谐一致，丧失了对彼此的兴趣。不然至少有一方再也不想面对爱情和婚姻的任务，而是在寻找解脱之道了。

与其他动物相比，人类的性冲动还有一点不同：它是持续不断的。这是保证人类幸福和生存的另一途径。通过这一途径，人类得以不断繁衍，数量持续增多，以达到确保生存和发展的目的。

其他生物则利用其他方法来确保生存。例如，我们发现许多种类的雌性动物会产下大量的卵，但有许多卵在孵化成活之前就丢失或毁坏了，不过其庞大的数量还是可以保证有一些能存活下来的。

对于人类来说，确保生存的方式之一也是生育后代。因此，我们发现，在爱情和婚姻的问题中，那些自发地关心人类幸福的人，是最有可能生育孩子的人；而那些有意或无意对其他人不感兴趣的人，会拒绝生育的负担。

一个人如果总是索取、期望，而不付出，他就不会喜欢孩子。因此，我们可以说，爱情和婚姻问题的完整解决方案必须包括生育后代的决定。婚姻是我们所知的抚养下一代的最佳方法，而抚养下一代应该是每桩婚姻的一部分。

一夫一妻制，艰辛与现实

在现实的社会生活中，对于爱情和婚姻问题的解决办法是一夫一妻制。它需要真诚的奉献和对配偶的关注。每一个想要进入这种亲密、忠诚和相互关心的关系的人，都不能动摇这种关系的基础，寻找脱身之道。

我们知道，婚姻确实存在破裂的可能性。不幸的是，我们都无法完全逃避这一点。但假如我们将爱情和婚姻视作必须面对的一项社会工作，一个我们期待能解决的问题，想尽办法去解决它，就可以大大降低婚姻破裂的可能性。

婚姻的破裂往往是因为夫妻双方没有全力而为。他们没有努力经营婚姻，而只是等待美满婚姻从天而降。假如他们以这种方式来处理问题，当然就会失败了。把爱情和婚姻当作和天堂一样是错误的，把结婚当作恋爱的终结也是错误的。

当两个人结婚时，他们的各种关系才刚刚开始。在婚姻中，他们才面临了生活的真正任务，以及为社会创造真正的机会。

在我们的文化中，还有一种很普遍的观点：将婚姻视为一个结局，一个最终的目标。例如，我们看到许多小说都是以男女主角结婚告终。事实上，他们的共同生活才刚刚开始。然而，小说描写的情况仿佛是婚姻本身可以圆满地解决一切问题，仿佛是夫妻俩已经笑到了最后，从现在开始将永远幸福地生活在一起。

我们需要认识到的另一个重要观点是，爱情本身并不能解决一切问题。爱情有很多种类，而要解决婚姻的问题，最好是依赖工作、兴趣和合作。

婚姻关系无奇妙可言。我们看到，每个人对婚姻的态度，都是其生活方式的表现之一，因此，除非对一个人有整体了解，否则就无法了解他对婚姻的态度，这与他的所有努力和目标都是一致的。例如，我们可以看出，为什么有那么多人都在寻找逃离的办法。

我可以准确地判断出哪些人持这种逃避态度：所有被宠坏的孩子。这类人可能对社会造成危害：这些宠坏的孩子在长大成人后，生活方式还停留在四五岁时的状态。

“我能得到所有想要的东西吗？”他们在任何情况下都会这样问。如果不能如愿以偿，他们就会认为生活毫无意义。“如果我连自己想要的都得不到，”他们会问，“活着还有什么用？”他们会变得悲观，有一种“想死的念头”。

他们会把自己弄得神经兮兮，还会从错误的生活方式中建立一整套哲学，并认为自己的错误观点尤为独特，是天下的瑰宝。

在他们看来，压抑自己的冲动和情绪是社会对他们恶意的要求。他们从小受到的教育就是这样的。他们曾经拥有过一段美好时光，可以得到自己想要的一切东西。也许他们中仍有人认为只要自己拼命地哭，强烈地抗议，拒绝合作，就还能得到想要的东西。他们不顾社会的共同利益，而只关注自己的个人利益。

最后的结果是他们不想奉献，总想着不劳而获，变得贪得无厌。对他们而言，婚姻也是一种可以“不满意就退货”的产品。他们想要的是彼此不承担太多义务的露水姻缘、试婚，以及容易离婚的婚姻。在婚姻开始时，他们就要求自由和情不自禁时有权利不忠于对方。

如果一个人真的关心另一个人，他就会表现出关心的所有特征：可靠、忠诚、有责任感。一个人的婚姻和爱情生活如果不能达到这些条件，就说明在生活的第三大问题上失败了。

关心孩子的幸福也非常必要。如果婚姻不是以我主张的观念为基础，在抚养后代方面将会存在重大问题。假如家长总是争吵不断、轻视婚姻，如果他们对婚姻不持积极态度，没有将婚姻视为一个不断发展变化的长期过程，不认为婚姻的所有问题都可以解决，这种婚姻将不利于帮助孩子成为善于交际的人。

解决婚姻问题

某些人无法生活在一起可能有各种原因，也许某些场合分开可能会更好，但应由谁来做决定是否要终结这段婚姻呢？我们能将决定权交到那些连自己都没有意识到婚姻是一项工作，或是只关心自己个人生活的人手中吗？他们看待离婚的方式会和看待婚姻一样：“我能从中得到什么？”

显然不能由这些人来决定。我们常发现有人离了结，结了离，反反复复地犯同一个错误。那么该由谁来决定呢？我们认为，假如一段婚姻出现了问题，最好由精神病学家来决定婚姻关系是否应当破裂。这在奥地利是一件很难办到的事。

我不知道美国人的想法是否如此。在欧洲，我发现精神病学家会认为个人幸福最重要。因此，如果有人前来咨询此类问题，他们通常会建议他去找一个情人，认为这样就会解决问题。我相信不久的将来他们一定会改变主意，不再给出此类建议。

给出这种建议的精神病学家一定没有全面理解爱情和婚姻的问题，没有领会到这些问题与我们生活的其他问题息息相关。而我一直在提醒大家注意的，就是这个整体观。

那些将婚姻视作个人问题加以解决的人，同样会犯相似的错误。在此，我还是无法讨论美国的情况，但是据我了解，在欧洲，假如一个男孩或女孩有患精神病的倾向，精神病学家往往会建议他去找一个情人，或发生性关系。他们也会给成人提出类似的建议。

这个做法实际上是将爱情和婚姻视为一服西药，而服用这种药一定会造成副作用，让病人更加彷徨，不知何去何从。

爱情和婚姻问题的正确解决是整个人格最完美的实现。没有哪个问题比它包含了更多的欢乐。我们不能将爱情和婚姻看作是无足轻重的小事，也不能将其视为犯罪、酗酒或精神病的急救处方。

精神病患者只有在得到正确的治疗后才适合结婚。如果他们在完全康复之前草率结婚，就一定会面临新的危险和不幸。婚姻是一项伟大而崇高的事业，需要付出极大的努力和智慧去用心经营，身心不健康的人是很难担负起这个重担的。

有些人会怀着一些不正当的目的走进婚姻。比如，有的人是为了钱，有的人是因为同情某人，更有甚者是为了得到一个仆人。这些都与婚姻的神圣意义相违背。我甚至还了解到，婚姻被有些人当成了自己陷入困境的借口。

一个年轻人在学业或事业上面临困难，认为自己可能失败时，就会选择结婚，然后借此说是婚姻的牵绊，导致了自己在学业或事业上的失败。