前述《盲目物语》一文，虽为后人所作，却非无凭无据，《清洲朝日村柿喜屋喜左卫门祖父物语》，又名《朝日物语》有曰：“太合及柴田之争，除了竞争威势，据闻也争夺信长大人之妹，阿市公主，淀殿下之母——嫁给近江国浅井为妻，相传为天下第一美人。太合暗中思慕。柴田赴岐阜，获三七殿下之助，迎娶阿市公主为妻。太合听闻此事，待柴田返回越前，出兵江洲、长滨。”又曰：“柴田困守北庄时，太合派遣僧人为使劝降柴田，实则欲夺取阿市公主。然众说纷纭，无一定论。”

《佐久间军记》（《佐久间常关物语》）柴田胜家贺词之条有曰：“胜家娶浅井长政遗孀为妻，偕其女三人回越前时，秀吉急遣使者赴归国途中等候，使者秀胜（信长四男，秀吉养子）欲备馔，以晚宴祝贺，胜家欣然允诺。然胜家家人自北庄出发，前往清洲中途迎接，故胜家半夜赴清洲，告知秀胜因急事前往越前，夜半赶路，行经此地，不能接受招待云云。”

贱岳合战一事，据小须贺九兵卫曰，于安土召开清洲会议，当时，“柴田与太合因关系不睦，怒目相向，此时，丹羽长秀与太合于一处共寝，长秀悄悄以足尖轻抵太合，提醒太合留心，太合会意，是夜即返回大阪云云”。《佐久间军记》亦记载“秀吉是夜多次小解”，然而甫庵所著《太阁记》并未记载此事，实属可疑。

蒲生氏乡遗孀之墓，位于今京都百万智恩寺境内，宽永十八年（1641）五月九日，于京都病殁，享寿81岁，法号相应院殿月桂凉心英誉清熏大禅定尼。秀吉知此遗孀姿容秀丽，欲于氏乡死后，纳之为妾，遗孀不从，蒲生家因故由会津百万石移至宇都宫十八万石，详情可见《氏乡记近江日野町志》。

据高野辰之博士的《日本歌谣史》记载，相传三味线自永禄年间，由琉球传入，直到宽永年间，始有人用于小调伴奏。其实，早在天文年间，已经可见游女弹奏，《室町殿日记》已经可见风流雅士用于流行歌曲，前述歌谣史亦可见此记载，此故事中的盲人，亦为风流雅士？我的三弦琴老师，菊原检校，为大阪人，他对于今日几乎已经废绝的古三味线组歌颇有研究，其中，我也曾听过收录于《闲吟集》的“木幡山路日西斜，卧看伏见明月光”这首歌、长崎圣母玛莉亚之歌，及其他珍稀的歌曲。歌词较短，由相同字句重复数次，然三味线的间奏却为歌词的数倍之长，有些曲子听来几乎与琵琶无异。

用“伊吕波歌”标示三味线指位，始于何时，如今已不可考。我有一名精通此道的友人——九里道柳子，据他表示，如今净琉璃的三味线仍然采用此法。

时于昭和辛未年（1931）夏 记于高野山千手院谷