我们访问古道，站在路上察看，找出哪条是善道，然后沿着这条道路走下去。

毫无疑问，新事物是经过时间长期孕育的产儿。正如动物在刚刚出生的时候，它们的外貌都非常丑陋一样，新生的事物在刚刚出现时也不是很出众的。但是尽管如此，就像最初让大家族获得荣誉的人比后世维护和保持这个荣誉的人更值得尊敬一样，开天辟地的创始者的事例，并不是后世之人所能效仿和借鉴的。因为对于那些偏离正道的人性来说，作恶的行为就像一个落体运动，速度随着下落越来越大，力量也是越来越大；而善的行为就像是一个抛物体的运动，只有刚开始抛出的那股力量最大。

时间是一切事物的最伟大创造者，正因为如此，虽然每一种新药的产生都是一项创新，但是不愿意使用新药的人却不得不面对新的疾病。如果时间遵守它自身的规律使得事物慢慢地衰败，而人的智慧和灵性又不能使那些事物更新，那么最后的结果将会是个什么样子呢？我们都明确地承认这一点，即通过习惯形成的例子虽然不可避免地带有缺陷，但也是符合那个时代和人事的，而且长期积累下来的许多规矩和习俗互为补充，相辅相成。但是，新生的事物与这些老规矩、老习俗不能有效地融合在一起，尽管新生事物由于自身的效用而有助于人们，但是也会由于它们与旧事物的格格不入而使人们感到不适，甚至引起比较大的麻烦。

还有一点，新事物就像是从远方来的客人一样，由于不是长时间的接触，使得人们对它敬而远之。不过，假如流逝的时间真的停滞不前，那么对旧的习俗和规矩的执着和保守也会像开创新风一样引起不小的动**；同时由于这种动**，使得那些固执的保守者们成为新时代的笑柄。因此可以从中看出，人们要是创新的话，还是得遵循时间的轨迹，依照时间的进程来进行改革虽然算不上什么大的创造，但是可以避免明显的动**，甚至让人们毫无察觉。

如果不是那样的话，一切改革创新都会让人感到非常意外，在改良社会的同时，也有不良的影响存在；从改革中获得利益的人虽然认为这是幸运的事情并把它归功于时代的发展，但是受到不良影响的人却会认为这是罪大恶极的事情并把它归咎于倡导改革的人。

最为重要的一点是，不要随意尝试政体改革，除非局势到了非改革不可的地步，或者是改革的话将会收到意想不到的效果。此外，改革应当是能带来进步性质的变化，而不是假装喜欢变化而有意改革。还有一点也必须注意，新鲜事物不一定都是改良创新的结果，我们不能不假思索地全盘接受。就像《圣经》所说的那样：“我们访问古道，站在路上察看，找出哪条是善道，然后沿着这条道路走下去。”[1]

[1] 《旧约·耶利米书》第6章第16节说道：“耶和华说，你们应该在路口处察看，寻找那些旧路古道，找出最好的道路，然后行走其上，这样你们的心就会得到安宁。”