无财非贫，无学乃为贫；

无位非贱，无耻乃为贱。

无年非夭，无述乃为夭；

无子非孤，无德乃为孤。

译文

没有钱财不是贫穷，没有道德学问才是；没有社会地位并不低贱，没有羞耻才是。没活几年不是夭折，没有著述才是；没有儿子不是绝后，没有道德才是。

度阴山曰

我国古代泛道德主义在这几句话中体现得淋漓尽致。所谓泛道德主义，就是道德渗入所有方面，并且成为这些领域判断是非的标准。比如经济方面，贫穷的标准不是没有钱财，而是没有道德学问。比如社会方面，低贱的标准不是社会地位，而是道德中的羞耻心。比如寿命方面，夭折的标准不是没活几年，而是没有著书立说；绝后的标准不是没有儿子，而是没有道德。

这种泛道德主义，造成对人的评价标准含混不清，因为在所有领域中，高低的评价标准不是专业能力而是道德，所以人只要好好自律、修身就能成为该领域内的第一。而当所有人都大谈特谈道德时，没有道德的人也只能跟随，伪君子就此产生。

我们并非反感道德—因为必须有职业道德—而是反感把道德当成衡量一切的标准，使得人的能力被忽视，高手不能脱颖而出，低能者假借道德而升到最高处，最后社会难以进步。