汉文帝七年，汉文帝想念贾谊，又把他从长沙召回长安。贾谊回到长安后，汉文帝在未央宫(8)祭神的宣室接见了他。当时祭祀刚完，祭神的肉还摆在供桌上。汉文帝对鬼神的事感到有不少疑问，就问贾谊。贾谊是怎么回答的史书上缺乏记载，只知贾谊关于鬼神的见解使汉文帝感到很新鲜，听得很入神，甚至挪动到贾谊跟前，一直谈到半夜方止。事后汉文帝感叹不已：“我好久没有见到贾生了，自以为学问赶上了他，可现在听了他的谈话，还是不及他啊！”

贾谊这次回到长安，朝廷上人事已有了很大变化，原来曾压制过贾谊的灌婴已死，周勃在遭冤狱被赦免后回到绛县封地，不再过问朝中政事。但是汉文帝还是没有对贾谊委以重任，只是把他分派到梁怀王那里当太傅。其原因，还是邓通这样的小人仍在汉文帝身边，贾谊又多次得罪过这个汉文帝的宠臣，邓通成了贾谊施展政治抱负的一个不可逾越的障碍。

公元前169年，梁怀王刘揖入朝，骑马摔死了。贾谊觉得自己身为太傅却没有尽到责任，深深自责，经常哭泣。他心情十分忧郁，第二年就病死了，死时才三十三岁。

纵观贾谊一生，虽受谗遭贬，未登公卿之位，但他那具有远见卓识的政论和建议，汉文帝还是比较重视，这是那些身居高位而庸庸碌碌的公卿们所不能比拟的。贾谊作为杰出的政治家和思想家而载入史册，他的历史贡献是不可磨灭的。

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《论积贮疏》

《论积贮疏》是贾谊的名文之一，是贾谊二十三岁时给汉文帝刘恒的一篇奏章，建议重视农业生产，以增加积贮。

这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个政治家、思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产、发展经济、巩固国防、安定人民的生活，有一定的贡献。