元好问

问世间、情为何物？直教生死相许[2]。天南地北双飞客，老翅几回寒暑？欢乐趣。离别苦。是中更有痴儿女，君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓[3]。荒烟依旧平楚[4]，招魂楚些何嗟及[5]，山鬼自啼风雨[6]。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

［注释］

[1]摸鱼儿：词牌名，又名“迈陂塘”。

[2]直教：竟然能。相许：郑重许诺。

[3]“横汾路”两句：汉武帝《秋风辞》云：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”这里是以往昔汾河一带的繁华反衬如今河边的荒凉败落。箫鼓：即箫与鼓两种乐器。

[4]平楚：这里指平林远树。

[5]招魂：楚辞篇名，这里指招回魂魄的行为。楚些（suò）：楚地方言的语末助词。“今夔、峡、湘及南北江僚人，凡禁咒句尾皆称‘些’，乃楚人旧俗。”（沈括《梦溪笔谈》）

[6]山鬼：楚辞篇名，这里指山野之鬼。

［点评］

本词原有小序云：“乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有雁丘词。旧所作无宫商，今改定之。”

全词以小序所述故事为对象，对一个“情”字进行了充分的阐发。

“问世间、情为何物？直教生死相许。”全词开篇一问，如点出一道古往今来的疑难考题，也许能把很多人给“考糊”了。可是，本词上阕首先将双雁进行拟人化处理，把它们想象为“天南地北双飞客”，不仅曾经共享“欢乐趣”、同担“离别苦”，而且更是缠绵多情的“痴儿女”。以下对突然殒伤伴侣的孤雁寄予了深深的同情：“渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？”关心怜爱之情溢于言表。下阕为投地自死的殇情之雁进行招魂，却又感叹平楚荒烟、嗟之不及。词人不相信这殇情之雁也会像那些平凡的“莺儿燕子”一样同为黄土，并真诚地希望“千秋万古。为留待骚人，来访雁丘处”——作者伤情、美情、赞情、悲情、悼情、颂情，终于谱就了一曲至真至纯的情殇之歌。