题永丰杨少游提点一枝堂[1]

[注释]

[1]此闲居带湖之作。永丰：县名，宋属信州府。提点：提点刑狱。杨少游：不详。一枝堂：取名用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”之意，谓隐居所。

[2]此言人在宇宙，正如一粟之在太仓，渺小之至。典出《庄子·秋水》。

[3]此言人生实际需求很少。葛：夏衣。裘：冬衣。经岁：过一岁。老子：作者自称。

[4]唐李公佐《南柯太守传》谓淳于棼梦游槐安国，被招为驸马，出任南柯太守，享尽荣华富贵。梦醒寻访，槐安国不过为一蚁穴而已。

[5]吓腐鼠：《庄子·秋水篇》载南方有一种叫鹓雏的鸟，饮食非竹实、甘泉不可。有一鹞鹰觅得一只腐鼠，见此鸟飞过，生怕它来抢食，向它怒喝了一声：“吓！”叹冥鸿：扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡？”即鸿雁飞翔于高天深处，猎人怎能捕捉到它？

[6]“衣冠”两句：用南朝陶弘景挂衣冠于神武门外的故实，以写自己的有心归隐，或兼写杨少游的辞官归隐。陶弘景事载《南史·陶弘景传》。

[8]齐物：指庄子所认为的万物的差别因具有相对性而可以泯去的思想。一枝翁：指一枝堂主杨少游。

[点评]

八年的带湖闲居，消耗了词人最好的年华，使他因悲愤、郁闷而多病身老。明白自己老年渐近、机会不再的作者，在近观山水田园、仰观宇宙八荒的过程中，在以道家思想为自己纾忧解愤的过程中，重新认识人和世界的关系，得出了一些接近道家哲学观念的思考结论。本词就是这样一首阐述庄子齐物观的理趣词作。不过，因为他把自己的生活经历打入其中，就使得本词作为哲理词的风味并不纯粹，而带有深重的人生感慨情味。

词的上片，切合“一枝”之意，极言人的渺小和所需之微少。起端一问从人的贪多切入：世界太大，包容万事，贪心人向它的求索，什么时候才能满足？在他的求索中，日月轮转，时光匆匆，任何得到的最终都将失去了，没有得到的也再没有机会。接韵以太仓中的一颗粟米为喻，继续言说人在宇宙中的渺小位置。“一葛”以下，与开篇贪求者形成对照，对人生采取“减法”：所需要的，衣服不过一夏衣、一冬衣，食器不过一饭钵、一水瓶。这样在物质需要上的减少，当然意味着精神不为盲目的物质追求所拖累的自由。结韵更以梦醒者的眼光，看待他以前梦里的槐安国。也就是以哲学上的清醒，否定像蚂蚁一般碌碌追求的世俗价值。这里的“大槐宫”，隐喻世间功名利禄之境。写得警醒，高深，隽永。

本词在笔法上，多用议论而少用描写，显示出清劲、外放的风格。然而在总体明晰的表意中，也包含着某些不确定因素。正是这不确定的一面，保存了词作的诗性，使之显得更耐人寻味。这是稼轩理趣词的突出特征。