天宝胡兵陷两京[2]，北庭安西无汉营[3]。

五百年间置不问[4]，圣主下诏初亲征。

熊罴百万从銮驾[5]，故地不劳传檄下[6]。

筑城绝塞进新图，排仗行宫宣大赦。

冈峦极目汉山川，文书初用淳熙年。

驾前六军错锦绣[7]，秋风鼓角声满天。

苜蓿峰前尽亭障[8]，平安火在交河上[9]。

凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。

［注释］

[1]本诗原题为：《五月十一日夜且半，梦从大驾亲征，尽复汉唐故地，见城邑人物繁丽，云：西凉府也。喜甚，马上作长句，未终篇而觉，乃足成之》。西凉府：在今甘肃武威县，汉唐时称凉州，宋初为西凉府，后沦落于西夏。

[2]天宝句：指天宝十四载（755）安禄山起兵反唐，先后攻陷东京洛阳和西京长安事。天宝：唐玄宗年号。

[3]北庭安西：唐时设置的两个都护府名，治所分别在今新疆的吉木萨尔县和吐鲁番市西。唐贞元六年（790），都陷于吐蕃。

[4]五百年：自唐天宝十四载（755）下距作诗时淳熙七年（1180）有四百多年，诗中举其成数。

[5]熊罴（pí皮）：熊类猛兽，借喻猛士。

[6]下：收复。

[7]六军：古制，天子有六军。

[8]苜蓿峰：山峰名，在今甘肃、新疆交界处。亭障：古代边塞的军事堡垒。

[9]交河：在今新疆吐鲁番市西，是安西都护府的治所。

［点评］

陆游的梦诗大致有两类。一类是梦中成像，梦醒之后，把梦所经历的一些片断通过艺术构思连接起来，用诗追述梦象，抒发感慨。比如像前面“初秋梦故山”就是“觉而有作”。另一类则是在梦境之中就诗兴大发，即兴赋就诗篇，醒来后，把梦中所写完整地记录下来，稍加补缀，赋就一首精彩的诗歌。这类诗完全得益于梦中灵感刺激。这首“梦从大驾亲征”的记梦诗，典型地代表了后一类记梦诗的题材类型和创作特点。

据陆游诗题暗示，这首诗当为梦中马背上作，未终篇而觉，醒后足成。诗人在诗中向我们描述了一场极其壮观的王师凯旋美梦：有大驾亲征的声势，行宫排仗宣赦的场景，驾前六军欢呼胜利的场面等。当然，最引人注目的是尾联表现的细节：“凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。”梦赋予他大胆设想的灵感和传神写照的画面，画面形态逼真，使这首浪漫神奇的梦中佳作始终洋溢着真切感人的生活气息。

陆游做了一生的恢复梦，他的内心常被一种梦中的生活和生活的梦想相互渗透的感觉占据着。梦产生的心理上的快感，补偿了他生活中的缺憾。毋庸讳言，陆游诗中描写的一切，如王师所向披靡，我方大获全胜，收复失土抚边安夷等种种，都严重偏离了现实生活的轨迹。因为陆游一生从未见到过胜利，他所见到的不外乎失败、投降、屈辱、求和。陆游至死都还在呼唤“王师北定中原日”，呼唤胜利的到来，这不能不说是陆游精神的感人之处。

陆游一生主战，梦想着随大驾亲征，跃马疆场，克复山河。每每提到北伐，他都意气倍增、精神振奋。陆游之所以主战，是因为他从小饱尝金人侵略的丧乱之苦。如果不把侵略者赶出中原，在金人的铁蹄之下是不可能安生的。他的主战，是想用正义的战争结束侵略战争，使广大人民过上和平安宁的日子。正如诗中描述的凉州姑娘们能自由自在地生活，用京都最时髦流行的发式尽情地打扮自己。

因此，诗人一些描述战争胜利的记梦诗，都不作兵戎相接厮杀场面的正面描写。即使是气势恢宏的战斗场面，陆游笔下从来没有唐代边塞诗“千刀万剑一夜杀，平明流血浸空城”式的惨不忍睹的血腥画面，代之以“故地不劳传檄下”、“夜脱貂裘抚降将”、“排仗行宫宣大赦”等博大仁爱的胸怀。可见，诗人所注重的并不是战争本身，而是它所缔造的和平与安定。

这首七言古诗写于淳熙七年（1180），距上次嘉州任上驻军河外的梦中凯歌恰好相隔七年。