黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒[2]。

京华结交尽奇士[3]，意气相期共生死。

千年史策耻无名[4]，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨[5]，南山晓雪玉嶙峋[6]。

呜呼！楚虽三户能亡秦[7]，岂有堂堂中国空无人！

［注释］

[1]金错刀：一种用黄金镶镀、白石嵌柄的名贵宝刀。

[2]八荒：八方荒远之地。这里指四海九州。

[3]京华：京都。

[4]史策：史册。

[5]尔来：近来。天汉滨：汉水傍，指汉中。

[6]嶙峋（lín xún林寻）：山石重叠不平的样子。

[7]“楚虽三户”句：战国时，楚国受秦国的欺凌，楚怀王被扣留客死秦国。楚人喊出“楚虽三户，亡秦必楚”的口号，说即使楚国只剩下几户人家，也要报仇灭秦。诗人引用这句话，以示抗金的决心。

［点评］

陆游向往从军生活，对沙场、战鼓、宝刀、利剑自然拥有一份特殊的感情。在陆游诗中，宝刀常常作为爱国情志抒发时活生生的道具意象出现：“少携一剑行天下”（《灌园》）、“壮士抚剑精神生”（《深秋》），刀剑已成为他表现爱国情志不可或缺的一种手段和外物凭托。他对宝刀意象的调遣运用，显得十分得心应手。

这首歌咏黄金错刀的诗，非徒然为咏刀而作，实际上是一首借物言志的著名抒情诗。作者借物起兴，先极力渲染赞美黄金错刀的雕饰名贵和锋刃的光彩逼人。然后笔锋陡转，直接推出宝刀主人五十功名未立、“提刀独立顾八荒”壮志不遂的生动形象。宝刀既然是壮士杀敌的武器，拥有这样稀罕名贵的宝刀理应物尽其用，让它在沙场上一试锋芒，尽显神威。然而，诗中的金错刀也是一把失意的宝刀，尽管它精美绝伦，寒光四溢，但自从它跟随宝刀主人以后，也就与主人失意的命运紧紧联系在一起了。诗人报国无门，提刀独立，置身广漠的天地之间，四顾慨然。“含笑看吴钩”本是英雄气概的象征，辛弃疾在建康赏心亭前的“落日楼头，断鸿声里”，也“把吴钩看了”（《水龙吟》）。但这种“看”，已是徒然而“看”，与陆游“提刀独立”四顾八荒的失意情怀，当是心意相通，如出一辙，抒发的都是有志者竟不成的悲愤。这种苦闷都需要宣泄、剖白。辛弃疾连用三个典故，拍遍栏干，一吐壮志难酬的满腔怨恨，还请天涯沦落的红巾翠袖为他拭擦英雄之泪，抑塞郁愤之情，百炼之后催化为绕指之柔，深婉不露。陆游这首诗则感情激愤，“京华”以下八句，一方面回顾当年京都结交奇士壮举，一方面重申近来从军南郑的豪情，风风火火，感情一路迸发，直至“呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”大声疾呼，情感如奔涌呼啸而来的开闸之水，势不可挡。结尾处如响雷震耳，真能立顽起懦、惊世骇俗，一扫原先失意感叹之情，表达了诗人抗金复国一往无前的豪情。

这首诗情绪激昂，感情充沛。有人曾讥评这一类诗多“粗鲁叫嚣”流于空泛，我却不这么看。一首诗如能做到格高、情真、味厚三者兼备，固然最好。但作为一首单一的诗，必有某一方面的侧重。像陆游这一类抒情诗，作者注重的就是感情真实的投入，情是他的生命。他一味地抒发，有时虽不大注意手法的变化运用，一如大丈夫见客，大踏步向前走去，不会作态。但坦坦****、直性表白，不也是真情的一种披露吗？