花谢水流倏忽，嗟年少光阴。有天然、蕙质兰心。美韶容、何啻值千金[1]。便因甚、翠弱红衰，缠绵香体，都不胜任。算神仙、五色灵丹无验，中路委瓶簪[2]。

人悄悄，夜沉沉。闭香闺、永弃鸳衾。想娇魂媚魄非远，纵洪都方士也难寻[3]。最苦是、好景良天，尊前歌笑，空想遗音。望断处，杳杳巫峰十二[4]，千古暮云深。

[注释]

[1]何啻：何止。

[2]中路委瓶簪：白居易《井底引银瓶》诗：“井底引银瓶，银瓶欲上丝断绝；石上磨玉簪，玉簪欲成中心折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝与君别。”本指情人之间的生离，这里是指死别。

[3]洪都方士：指为唐明皇上天入地寻找杨贵妃魂魄的道士。白居易《长恨歌》云：“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。”

[4]巫峰十二：即巫山十二峰。用宋玉《高唐赋》中记楚王梦中与巫山神女相会事。

[点评]

这是一首悼亡词，不仅在柳永词中，在整个唐宋词中也是一首颇为特殊的作品。传统的悼亡之作，所悼念的对象全是妻子，如潘岳、元稹、李商隐等人的悼亡诗以及后来苏轼的悼亡词《江城子·十年生死两茫茫》等。而此词所悼念的却是一位聪明美貌的歌伎。仅从这个题材来看，就可以说明柳永与这些歌伎之间情感的真挚和相待的平等了。《离别难》本为唐代教坊曲，词人故意选用了这个带有悲慨意味的词调，人间的生离尚“难”，更何况是人天永隔的死别呢！

此词与柳永的大多数词一样，也是一个上下顺序的结构，上片叙写伊人生前，下片抒发自己对她死后的追念。“花谢”二句，亦赋亦比，揭示全词的主旨。花落水流，倏忽而逝，而正值青春年少、如花似玉的伊人也如这水中花一般，永远地离去了，怎不令人慨叹伤怀？以下“有天然”二句写其可爱之处，她既有着天生的兰蕙一般的高雅气质、聪慧心性，又有着姣好韶秀、一顾倾城的美丽容颜，而在词人的追忆中，这些可爱之处也越发显得可爱难得了，然而爱之愈深，则永别之后，心灵的创痛也愈深。“便因甚”一转，“翠弱红衰”，娇弱的体质益显憔悴，“缠绵香体”，病榻辗转，顾影伶俜，弱不胜衣。“算神仙”二句，则点明她的去世，沉疴不起，即使有神仙所炼的灵丹妙药，也毫无效验。终于如瓶沉簪折，情爱正浓而中道弃捐了。下片追思。在她的故居处，人声悄悄，夜色沉沉，香闺紧闭而绣被闲抛，物虽依旧而人已无踪，一片凄凉氛围。“想娇魂”二句深入一层，悬想或许泉路未遥，魂魄未散，可别说没有所谓洪都方士可供驱遣，即使真有，他能替唐明皇在东海仙山上找到杨贵妃，但对于自己而言，恐怕只能是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”吧，足见其无可奈何而又难以自解之悲情。“最苦”三句，又遇良辰美景，重见“尊前歌笑”，当年正是在这样的场合，和伊人举杯相对，笑语频传，那种欢乐时光恍如昨日，然而一个“空”字，已把这些欢乐一笔抹倒，当时的欢乐无非是更增今日之凄凉与销黯罢了。结拍“望断”三句，用宋玉《高唐赋》中巫山神女故事，既点明了她的身份，也通过这个迷离惝恍的神幻境界转入虚想，十二巫峰，朝云暮雨，杳杳仙山，神女何处？“此情无计可消除”，惟有怀此一段缠绵，如巫山暮云，终古遥望而已。这首词语言质朴本色，不事雕琢。依次展开，娓娓道来，铺叙尽致。看似平静，而对伊人的缠绵情意、深怜厚爱自见，似乎毫不费力，而感染力却特别强烈。