始皇东游出周鼎[2]，刘项纵观皆引颈[3]。

削平天下实辛勤[4]，却为道旁穷百姓[5]。

黔首不愚尔亦愚[6]，千里函关囚独夫[7]。

牧童火入九泉底，烧着灰时犹未枯[8]。

[注释]

[1]骊山：在今陕西省临潼县东南，距西安七十余里，秦始皇的陵墓就坐落在此处。

[2]始皇句：谓秦始皇统一六国后，曾五次巡游，目的是要找出失落的周鼎。始皇东行郡县，过彭城，想从泗水中捞出周鼎，使千人潜水寻求，没有找到。因为周鼎是周朝的传国重器，共九个，是天子权力的象征。事见《史记·秦始皇本纪》。

[3]刘项句：谓刘邦、项羽对秦始皇出巡皆探头观望。刘邦微时，曾在咸阳纵观秦始皇帝出巡，叹息说：“嗟乎！大丈夫当如此也！”始皇出巡会稽，渡浙江，项羽与叔父项梁一起观看，项羽说：“彼可取而代也。”事见《史记·高祖本纪》与《项羽本纪》。此诗前二句就是述说此事。引颈，探头观望。

[4]削平句：谓秦始皇为了统一天下，实在勤苦经营。秦为了统一天下，从献公、孝公开始蚕食诸侯，到始皇统一六国，辛辛苦苦，用了一百多年时间，故司马迁慨叹说：“盖一统若斯之难也！”

[5]却为句：谓秦辛辛苦苦统一天下，最后却让穷百姓起家的刘邦得利。秦朝建立后，仅十五年，就被农民起义推翻。天下被布衣起家的刘邦所夺取。故称“却为天下穷百姓”。

[6]黔首句：谓秦始皇的愚民政策并没有使老百姓愚昧，只是愚了自己。黔首，老百姓，因为秦时“更名民曰黔首”。始皇统一中国后“焚百家之言，以愚黔首”。他采用“焚书坑儒”的残酷行径，以实施他的愚民政策，干的愚蠢事越来越多。

[7]千里句：谓秦始皇最后落得独夫的下场。始皇统一六国后，认为函谷关天险可作凭借，稳坐于关中千里之地，以至于子孙万世，传之无穷。然而，这一天险牢牢地锁住了秦始皇这一残酷暴虐、众叛亲离、无人依附、堪称“独夫”的君主。函关，即函谷关，在今河南省灵宝市西南。独夫，指众叛亲离、无人拥护的君主。

[8]牧童二句：谓牧童一把火烧到了地底，把秦始皇的尸体烧成灰烬时，尸骨还没有朽烂。以此说明灭亡之速。据《汉书·刘向传》记载，秦始皇帝葬于骊山之旁，坟高五十余丈，周回五里有余。天下百姓对建筑陵墓之役，甚感困苦，因而不断有谋反之事。骊山之役未完之时，陈胜的将领周章率领百万军队已至其下。后来项羽又烧毁了宫室营宇，还有不少人见到项羽掘墓。后来，有一牧童亡走了羊，羊进入了墓穴，牧童拿着火把照亮墓穴以找羊，失火烧掉了棺椁。以至于刘向感叹说：“自古及今，葬未有盛如始皇者也。数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！”

[点评]

这首诗是杜牧路过骊山秦始皇墓时有感而作。骊山在今陕西省临潼县东南，距西安七十余里，秦始皇的陵墓就坐落在此处。南倚骊山，北临渭水，景色秀丽，气势雄伟。据《史记·秦始皇本纪》记载，始皇即帝位后，征发七十万人，修筑陵墓，“坟高五十余丈，周回五里余”，墓中藏满奇珍异宝，并以水银灌注为百川江河大海，以宝石珍珠镶嵌成日月星辰。上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，点燃后长久不灭。确实是极为豪华而又坚固的地下宫殿。秦始皇下葬后，秦二世为了“防泄大事”，把筑墓工匠全部埋在墓道之中；宫中凡未生育的宫女，全部殉葬。杜牧这首诗，主要评说秦始皇的是非功过。通过对秦始皇荒**奢侈生活的描写，借古讽今，对唐朝统治者提出警告。与杜牧其他诗相比，末二句显得太刻露、苛酷，应当是少年气盛时的作品。唐代诗人章碣的《焚书坑》诗写道：“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”历史昭示后人：愚民政策只能导致自己的灭亡，而人民是不可抗拒的。