阁下宛溪夹溪居人[1]

六朝文物草连空[2]，天澹云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中[3]。

深秋帘幕千家雨[4]，落日楼台一笙风。

惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东[5]。

[注释]

[1]开元寺：本为宣城县中景德寺，晋时名永安寺，唐时改为开元寺。水阁，开元寺中临宛溪而建的楼阁。宛溪，源出安徽宣城东南峄山，东北流为九曲河，折而西绕城东，称宛溪。北流合句溪，又北流入当涂县境，合于青弋江，由此出芜湖入长江。开元寺就在宛溪畔。

[2]六朝：指建都于建康的东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝。开元寺建于东晋，是六朝的遗迹，故杜牧题寺而想到六朝的灭亡。文物：具有历史与艺术价值的古代遗物。

[3]人歌句：谓人们世世代代就在这流水声中聚集、繁衍与生息。《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”杜牧化用其意。

[4]帘幕：窗帘、帷幕等室内陈设。

[5]惆怅二句：谓因无缘见到范蠡而感到惆怅，所能见到的只是太湖之东参差不齐的树影。慨叹自己不能像范蠡那样为国家建功立业。无因，无缘、无由、无法。范蠡，字少伯，春秋楚宛人。越国大夫，辅佐越王勾践刻苦图强，卒灭吴国。以勾践为人可与患难，不能共安乐，“遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极”事见《国语·越语》。参差，不齐的样子。五湖，古今说法不一，一以太湖为五湖，二以太湖附近四湖（滆湖、洮湖、射湖、贵湖）为五湖。本诗之五湖指太湖。

[点评]

这首诗作于开成三年（838）秋。杜牧在开元寺水阁登临凭眺，想到此地曾经有过六朝繁华，如今只见连天的秋草，古今千年，同样是天澹云闲，但人世已经历过多少沧桑！当此风物长存而繁华不再之时，不由想起功成身退、泛舟五湖的范蠡。诗即景抒情，熔写景与怀古于一炉，并赋予深邃的人生哲理，涵容极大，且俊爽明快，是不可多得的佳作。诗以古今盛衰的变迁与宇宙的永恒不变对比，引发深沉的感慨。六朝的繁华胜迹，早已不在，而眼前只有绿草连空，但天澹云闲，则古今一直如此；鸟去鸟来，人歌人哭，突出了世上瞬息变化的生活，而山色水声则暗示自然永恒不变的秩序。初唐张若虚《春江花月夜》：“古人不见今时月，今月曾经照古人。”晚唐罗隐《春日游禅智寺》诗：“花开花谢长如此，人去人来自不同。”宋王禹偁《金陵怀古》诗：“六朝山色情终在，千古江声恨未平。”与此诗同一意绪。清薛雪《一瓢诗话》：“杜牧之晚唐翘楚，名作颇多，而恃才纵笔处亦不少。如《题宣州开元寺水阁》，直造老杜门墙，岂特人称小杜已哉？”清许印芳亦言：“此诗全在景中写情，极洒脱，极含蓄，读之再三，神味益出，与空讲风调者不同。学者须从运实于虚处求之，乃能句中藏句，笔外有笔。若徒揣摩风调，流弊不可胜言矣。”（《瀛奎律髓汇评》卷四）都是对此诗极高的评价。