元和天子神武姿[2]，彼何人哉轩与羲[3]。

誓将上雪列圣耻[4]，坐法宫中朝四夷[5]。

不据山河据平地，长戈利矛日可麾[7]。

帝得圣相相曰度[8]，贼斫不死神扶持[9]。

腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗[10]。

愬武古通作牙爪[11]，仪曹外郎载笔随[12]。

行军司马智且勇[13]，十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾[14]。

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。

古者世称大手笔，此事不系于职司。

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐[15]。

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗[16]。

文成破体[17]书在纸，清晨再拜铺丹墀。

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭[18]。

句奇语重喻者少，谗之天子言其私[19]。

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公之斯文若元气，先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作[20]，今无其器存其辞。

呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙[21]。

公之斯文不示后，曷与三五[22]相攀追？

愿书万本诵万过[23]，口角流沫右手胝[24]。

传之七十有三代[25]，以为封禅玉检明堂基[26]。

[注释]

[1]韩碑：指韩愈《平淮西碑》，见《韩昌黎全集》卷一。宪宗元和十二年（817）十月，宰相裴度率军平定淮西吴元济。十二月，诏命韩愈撰《平淮西碑》。

[2]神武：英明威武。《易·系辞上》：“古之聪明睿知，神武而不杀者夫。”孔颖达疏：“夫《易》道深远，以吉凶祸福威服万物，故古之聪明睿知神武之君，谓伏羲等用此《易》道能威服天下，而不用刑杀而畏服之也。”

[3]轩与羲：轩辕氏黄帝与伏羲氏。

[4]列圣耻：列圣，指玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗。耻，言自安史乱后，藩镇割据，不遵朝命。

[7]可麾：可战。麾、挥通，指挥，挥动。《书·牧誓》：“王左杖黄钺，右秉白旄以麾。”

[8]“帝得”句：言宪宗得圣相裴度。《晏子春秋》：“仲尼，圣相也。”

[9]“贼斫”句：元和十年（815）六月，淄青节度使李师道为阻止朝廷攻讨淮西，派刺客暗杀主战宰相武元衡，却刺伤御史中丞裴度。裴度伤愈后拜相。神扶持，言似有神明暗中护卫。孙绰《天台赋》：“实神明之所扶持。”按《新唐书·裴度传》：“王承宗、李师道谋缓蔡兵，乃伏盗京师，刺杀宰相武元衡。又击度，刃三进，断靴，刜背裂中单，又伤首，度冒氈，得不死……驺人王义持贼大呼，贼断义手。度坠沟，贼意已死，因亡去。帝曰：‘度得全，天也。’”

[10]“阴风”句：阴风，朔风。裴度平淮西在阴历十月，正朔风寒吼节气，此言隐含杀伐之风。杜甫《北征》：“阴风西北来，惨澹随回鹘。”惨澹，惨切凄凉。董仲舒《春秋繁露·治水五行》：“金用事，其气惨澹而白。”天王，天子。《春秋·隐公元年》：“秋七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。”孔颖达疏：“天王，周平王也。”杜甫《忆昔》：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。”天王旗，天子之旗帜。

[11]“愬武”句：愬武古通，指李愬、韩公武、李道古、李文通四将。牙爪，亦作爪牙，借喻武臣、将军。《诗·小雅·祈父》：“祈父！予王之爪牙。”《汉书·李广传》：“将军者，国之爪牙。”

[12]仪曹外郎：《新唐书·百官志》：“武德三年（620），改仪曹郎曰礼部郎中。”时李宗闵为礼部员外郎，冯宿为都官员外郎，李正封为司勋员外郎，皆兼侍御史为判官书记，从度出征。

[13]“行军司马”句：《旧唐书·宪宗纪》：“以右庶子韩愈兼御史中丞，充行军司马。”《新唐书·百官志》：“行军司马掌弼戎政。居则习蒐狩，有役则申战守之法，器械、粮糒、军籍、赐予皆专焉。”智且勇，此赞韩愈。何焯曰：“独提一句，分出宾主。”

[14]恩不訾：言恩遇之重不可计量。訾，量。王粲《咏史》：“结发事明君，受恩良不訾。”

[15]天子颔颐：指宪宗多次点头表示赞许。颔，下巴；颐，面颊，借言点头。

[16]“点窜”二句：言韩愈撰作碑文时斟酌推敲，力求合乎典诰雅颂之体式。《尧典》《舜典》，《尚书》篇名；《清庙》《生民》，《诗经》篇名。

[17]破体：释道源云：“破体，破当时为文之体。”即破四六“今体”。

[18]灵鳌蟠螭：灵鳌，负载碑石之石雕灵龟。蟠螭，碑上刻画盘绕之螭龙。《后汉书·张衡传》：“伏灵龟负坻兮。”何晏《景福殿赋》：“如螭之蟠。”《广雅》：“无角曰螭龙。”

[19]“谗之”句：《旧唐书·韩愈传》：韩碑“其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻（唐安公主女）出入禁中，因诉碑辞不实。诏令磨去愈文，命翰林学士段文昌重撰文勒石。”

[20]汤盘孔鼎：汤盘，传为商汤沐浴所用之大盘，上有铭文云“苟日新，日日新，又日新”。孔鼎，孔子先世正考父之鼎。

[21]淳熙：淳正光明。

[22]三五：三皇五帝。班固《东都赋》：“事勤乎三五。”《汉书》注：“三皇五帝也。”

[23]万过：万遍。过，量词，遍、次。《素问·王版论要》：“八风四时之胜，终而复始，逆行一过，不复可数。”王冰注：“过，谓遍也。”

[24]胝：皮厚成茧。此用为动词，言右手肘长茧。

[25]七十有三代：《史记》：“古者封泰山、禅梁父者七十二家。”冯浩曰：“谓可告功封禅，上媲古皇，传示后世”，“以唐宪宗益之，故云七十三代也。”

[26]玉检明堂：玉检，封禅文书外加玉石为盖。明堂，天子宣明政教之处。

[点评]

一至八言宪宗讨伐吴元济之决心及淮西之割据跋扈。九至十八叙裴度挂相亲征，军容整肃，讨平淮西，生擒吴元济。叙中特提一句，赞誉韩愈有智有勇。十九至二十六叙宪宗嘉奖裴度，并诏命韩愈撰作碑文。二十七至三十六写韩愈撰碑、上表及树碑过程。三十七至四十四叙因谗推碑，并赞韩碑之入人心脾，碑倒而辞存。四十五至末赞颂韩碑与宪宗、裴度之讨平强藩同辉千古。

此诗为义山刻意经营之杰构，维护唐廷朝纲，反对藩镇割据，于此可见。安史之平实乃妥协之结果，肃、代以承认强藩之割据现实，获得暂时的“相安”。自肃、代至于德、顺诸朝，对藩镇厚赏、加封，甚至出降公主，以换取其“听命”朝廷。顺宗朝二王八司马发起之“永贞革新”的失败，淮西、淄青等更其猖獗跋扈。朝廷中对藩镇割据势力也明显分为主讨伐与主妥协两派。裴度与韩愈均力主征讨，得到宪宗的支持，故有此“雪列圣耻”的平淮西之功。故诗颂裴度、韩碑见义山拥护朝廷及忧虑国家分裂之思想。其次，赞裴度“功第一”而不以李愬为第一，亦反映义山对平淮西战争获胜的正确认识，即统帅之运筹帷幄胜于具体之攻战，故李愬虽雪夜偷袭，进入蔡州，活捉吴元济，然与裴度之运筹决胜，仍不可比拟。李愬妻为唐安公主女，出入禁中，怨诉韩碑不叙愬功，唐史有载，当是事实。罗隐《说石烈士》又以为乃李愬属下石孝忠为愬抱不平，推碑几仆，面陈愬功。或言进谗者乃牛党李逢吉云。三说可互为补充，可见中唐以下，在藩镇（及宦官）问题上，朝官之间已形成派系，已伏晚唐之牛李党争。牛李之对待藩镇，牛主妥协，李主讨伐，义山或有感于此，而借《韩碑》一篇以抒慨邪？因此，《韩碑》应是晚唐朝廷与藩镇，朝官与朝官之间政治斗争的一面镜子。

此诗气象阔大，议论醇正。以赋法为诗，层层铺叙，笔力雄健；以文为诗，多散文句法，议论抒情化；避用律句，甚或七平七仄，如“封狼”句，如“帝得”句等，皆见其意态形式之古朴。