虏骑胡兵[2]一战摧，万灵回首贺轩台[3]。

天教李令[4]心如日，可要昭陵石马来[5]？

[注释]

[1]复京：指李晟于德宗兴元元年（784）击败藩镇朱筙、李怀光，收复长安事。

[2]虏骑胡兵：虏骑，指朱泚叛军，胡兵指李怀光部，怀光本渤海靺鞨人，故称其叛军为胡兵。

[3]“万灵”句：《史记·封禅书》：“黄帝接万灵明庭。”《鹖冠子》：“圣人能正其声，调其音，故其德上及太清，中及太灵，下及万灵。”“万灵”，众神，引申指亿万生灵。“轩台”即轩辕台。此指代德宗。盖以黄帝涿鹿之战以拟德宗。

[4]李令：指李晟，兴元元年（784）兼中书令故称。

[5]“可要”句：意谓岂须昭陵石马助战耶？昭陵，唐太宗陵墓。《安禄山事迹》：“潼关之战，我军既败，贼将崔乾祐领白旗引左右驰突。又见黄旗军数百队……与乾祐斗。黄旗军不胜，退而又战者不一，俄不知所在。后昭陵（使）奏：是日灵宫前石人马汗流。”

[点评]

宣宗大中四年（850），发诸道兵讨党项，连年无功，乃其时朝廷不得将相。会昌降吐蕃，击回纥，平刘稹，赖有李德裕、石雄。故义山深怀会昌将相之功。按李德裕大中四年（850）正月逝于崖州贬所，故特借李晟以追怀之。诗盖大中四年（850）或五年（851）初作。

一、二言李晟一战而降虏骑，摧胡兵，指代平定朱筙、李怀光之叛乱。二句言众灵同贺祝捷。三句一篇之关键。按李晟兴元元年（784）六月加司徒，兼中书令，与德裕同是宰执。“李令心如日”，颂晟实颂德裕，“心如日”言其光明正大；此与李晟事本不关合，是特借“如日”以追怀、颂赞德裕为相之业绩及心胸之伟廓。四句“可要”云云，言只需朝廷用相得其人，则无须神明相助，胡虏亦可平也。