高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧[2]。方知象教力[3]，足可追冥搜[4]。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽[5]。七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋[6]。秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州[7]？回首叫虞舜，苍梧云正愁[8]。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘[9]。黄鹄去不息，哀鸣何所投[10]？君看随阳雁，各有稻粱谋[11]！

[注释]

[1]此诗约作于天宝十一载（752）前后。题下自注曰：“时高适、薛据先有此作。”可知“同”乃奉和意。慈恩寺：在今陕西西安。唐高宗为太子时为其母所建。寺塔一名大雁塔，玄奘以藏梵本佛经。

[2]高标：指物体所达到的高度。此谓塔顶。高适之诗曰：“登临骇孤高，披拂欣大壮。言是羽翼生，迥出虚空上。顿疑身世别，乃觉形神王。”可与杜诗开篇四句对读。杜甫登高而生悲慨，高适登高而“形神王”，已见出二人性情、风格之不同。

[3]象教：佛教。言以形象教人。

[4]冥搜：搜访及于幽远之处。

[5]“仰穿”二句：言登塔时始如穿于龙蛇洞窟，幽暗阴凉。盘旋而上，方见光明。《黄山谷别集·杜诗笺》：“慈恩塔下数级皆枝撑洞黑，出上级乃明。”

[6]“七星”四句：写天空景象，以显寺塔之高。七星，指北斗。河汉，银河。羲和，太阳的驭手。神话传说羲和驾六龙之车载太阳行于天空。少昊，传说为黄帝之子，是主管秋天的神。岑参之诗曰：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。”

[7]“秦山”四句：写由塔顶俯视之情景。秦山，终南山。忽破碎，俯视不见其高，众峰犹如碎裂而平夷。泾渭，二水名。一水清而一水浊，此言视之遥远，故不辨清浊。皇州，指长安。储光羲之诗曰：“宫室低逦迤，群山小参差。”

[8]“回首”二句：写回首南眺。虞舜，姚姓、有虞氏、名重华。继尧位为帝，在位四十八年。苍梧，舜之葬地。《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬。”慈恩寺塔在长安东南，前俯视“皇州”是面向西北，此南向，故曰“回首”。

[9]“惜哉”二句：写西眺。瑶池饮，用西王母宴周穆王事。《列子·周穆王》载，穆王游于西极，“升于昆仑之丘，以观黄帝之宫而封之……遂宾于西王母，觞于瑶池之上。……乃观日之所入。”

[10]“黄鹄”二句：即上文所言“翻百忧”，喻前景不明。句用《韩诗外传》典事。田饶谓鲁哀公曰：“夫黄鹄一举千里，止君园池，啄君稻粱，君犹贵之，以其从来远也。故臣将去君，黄鹄举兵。”

[11]随阳雁：雁为候鸟，秋南飞，春北飞。稻粱谋：求食之谓。亦与上注之黄鹄“啄君稻粱”相关。

[点评]

登塔诸公，除高、薛外，尚有岑参、储光羲。仇兆鳌《杜诗详注》引钱谦益之语曰：“同时诸公登塔，各有题咏。薛据诗已失传，岑储二作，风秀熨帖，不愧名家；高达夫出之简净，品格亦自清坚。少陵则格法严整，气象峥嵘，音节悲壮，而俯仰高深之景，盱衡今古之识，感慨身世之怀，莫不曲尽篇中，真足压倒群贤，雄视千古矣。”诗中四方之眺，或纪实景，或用典事，“声”“鞭”“行”等处，下字颇有力度。末之“黄鹄”云云，由登眺而别有生发，最见老杜风格。