我在巴东三峡时[2]，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客[3]。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川[4]。黄金师子乘高座，白玉麈尾谈重玄[5]。我似浮云滞吴越[6]，君逢圣主游丹阙[7]。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

[注释]

[1]峨眉山：在今四川峨眉。蜀僧晏：事迹不详。中京：指长安。至德二载十二月改蜀郡为南京，凤翔为西京，长安为中京。上元二年中京复曰西京。

[2]巴东：泛指古巴国之东，含今云阳、奉节以东。三峡在其中，故称“巴东三峡”。《巴东三峡歌》云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

[3]“黄鹤”二句：写与蜀僧相遇于江夏。黄鹤楼，在江夏黄鹄矶。故址在今湖北武昌蛇山。峨眉客，指蜀僧晏。

[4]秦川：秦之故地，约包括今陕甘两省。

[5]师子乘高座：《大智度论》七：“佛为人中师子，佛所坐处，或床或地，皆名师子座。如今者，国王坐处亦名师子座。”师，通“狮”。麈尾：俗称拂尘。晋人谈玄多执玉柄麈尾。《世说新语·容止》：“王夷甫容貌整肃，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。”二句悬想蜀僧晏在长安上座说法。

[6]“我似”句：化用曹丕《杂诗》其二：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安得久留滞？”所谓“浮云滞吴越”，乃喻指自己滞留江夏。吴越，指“吴会”，切“浮云”。以押韵故改“会”为“越”。均指今江浙一带。

[7]丹阙：指长安宫阙。

[点评]

本篇为送行诗，当是在江夏送蜀僧晏入长安。僧居蜀之峨眉，因题曰“峨眉山月歌”。以峨眉山月发端，复以峨眉山月收束。其间以月为线贯联首尾，月照三峡，月照黄鹤楼，月照秦川，月照峨眉，无往而非月。严沧浪曰：“回环散见，映带生辉，真有月映千江之妙。”（《严羽评点李集》）可谓知言。