西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷[2]。荣光休气纷五彩[3]，千年一清圣人在[4]。巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海[5]。三峰却立如欲摧[6]，翠崖丹谷高掌开[7]。白帝金精运元气[8]，石作莲花云作台[9]。云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫[10]，麻姑搔背指爪轻[11]。我皇手把天地户[12]，丹丘谈天与天语[13]。九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。玉浆傥惠故人饮[14]，骑二茅龙上天飞[15]。

[注释]

[1]西岳：华山，在今陕西华阴。云台：华山北峰名云台。丹丘子：即元丹丘，太白好友。

[2]盘涡毂转：郭璞《江赋》“盘涡毂转，凌涛山颓”，《文选》张铣注：“盘涡，言水深风壮，流急相冲，盘旋作深涡，如毂之转。”秦地：指今陕西。

[3]荣光休气：《太平御览》八十引《尚书中候》：“荣光起河，休气四塞。”谓河出五彩祥气，充溢四周。

[4]“千年”句：《拾遗记》一“高辛”条：“又有丹丘千年一烧，黄河千年一清，至圣之君，以为大瑞。”

[5]“巨灵”二句：张衡《西京赋》：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。”《文选》薛综注：“古语云，此本一山，当河，水过之而曲行。河之神以手擘开其上，足踏离其下，中分为二，以通河流。手足之迹，于今尚在。”手迹相传即华山中峰仙人掌；足迹相传在山西首阳山，即巨灵足。巨灵，河神。

[6]三峰：指华山三峰：西之莲花峰，南之落雁峰，东之朝阳峰。以南峰为最高。却立：退位。

[7]高掌：指仙人掌。又称巨灵掌。王琦注太白集引《华山记》：“山之东北则为仙人掌，即所谓巨灵掌也。岩壁黑色，石膏自璺中流出，凝结成痕，黄白相间，远望之见其大者五岐如指，好奇者遂相为巨灵劈山之掌迹。”

[8]白帝金精：华山为西岳，西属金，故曰金精；金气白，故《周礼·天官》所称五帝，曰“西方白帝白招拒”。王琦注太白集引《枕中书》：“金天氏为白帝，治华阴山。”

[9]石作莲花：华山西峰山表巨石，其纹如莲花瓣。名为莲花峰，或即缘此。云作台：语由北峰云台峰化出。

[10]明星玉女：《太平广记》五九引《集仙录》：“明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。”

[11]“麻姑”句：《太平广记》引《神仙传》：“麻姑鸟爪，蔡经见之，心中念言：背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”麻姑，传说中仙女。

[12]“我皇”句：谓唐皇治天下。语出《元灵之曲》：“大象虽寥廓，我把天地户。”见《汉武帝内传》。

[13]谈天：《史记·孟子荀卿列传》，裴骃集解引《别录》曰：“驺衍之所言，五德终始，天地广大，尽言天事，故曰谈天。”句意谓元丹丘如谈天衍之见燕昭王，得与天子晤谈。

[14]玉浆：仙人饮料。曹操《气出唱》：“仙人玉女，下来遨游。骖驾六龙饮玉浆，河水尽，不东流。”

[15]骑二茅龙：《列仙传》下：“呼子先者，汉中关下卜师也，老寿百余岁。临去，呼酒家老妪曰：‘急装，当与妪共应中陵王。’夜有仙人持二茅狗来，至，呼子先，子先持一与酒家妪，得而骑之，乃龙也。上华阴山，常于山上大呼，言子先、酒家妪在此云。”末二句有乞援之意。故知丹丘当西归长安复入九重见天子也。

[点评]

本篇颂华山胜境兼送元丹丘入长安，有求援引之意。诗言“黄河如丝天际来”，惟登华岳之巅北望黄河，有此境界。语似夸张，却是实写。《唐宋诗醇》评曰：“健笔凌云，一扫靡靡之调。”非有健笔，不足以极华岳之崔嵬壮观！