原文

何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色、好名、好货、好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。

如太阳当空，魍魉[13]潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？

大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。

译文

什么叫从心上改过呢？人的过失不胜枚举，都是从心上造出来的；我心不动，过失怎么可能发生呢？求学的人对于好色、好名、好利、易怒等过错，不必每种都去探究戒除的方法，只需要一心一意地行善，心中充满光明正大的念头，那些邪念就自然污染不到你。

譬如太阳当空，妖魔鬼怪自然会消失，这就是精纯而唯一的诀窍。过错由心而成，也可以由心来改正，就好像斩除毒树，直接铲除其根，又何必一枝一枝地剪，一叶一叶地摘呢？

改过的至高方法其实还是修心，这样就可以达到清净的境界；念头一动就会察觉，一察觉到念头就消失了；如果还不能做到这样，那一定要明白所犯过失的理由，把这种犯过的念头去掉；若是还不能够这样，就必须针对具体的事情，来警诫自己。如果用上等的方式但兼顾次一等的成效，还不算失策。如果固执地使用下等的方式却对上策一无所知，那就是最笨的了。

度阴山曰

古人曾说，天下所有的事都是由人心生出来的，人心如果不生事，天下就没有事。这些事中自然就有过错，解铃还须系铃人，想改掉由心生发的过错，就必须去心上改，这叫直指本源，釜底抽薪。

怎么个“心上改”法呢？第一招就是修心，使你的良知保持光明状态。唯有良知处于光明的状态，它才能分清念头的好坏。

第二招很神奇，袁了凡说：你盯着过错，在过错上用功固然有效果，但效果有限，你要有逆向思维，先不管过错，我先去做正确的事（行善）。这就如同一个人有许多人欲，有人在心中拿着把斧头看到一个人欲就砍一个，看到两个就砍一双，这方法当然立竿见影，可一劳永逸的方式不是砍人欲，而是尽可能存天理。只要你存住天理，天理越多，人欲越少。

你做的正确的事越多，过错就会越少，能量是守恒的。花种得越多，草就会被挤得越少；草长得越多，花就会被挤得越少。行善越多，恶行恶念就越少。

如果你做不到直接从心上改，那就只能先从事上改，然后从理上改，最后才从心上改。事实上，大多数人都只能遵循上面这一过程，鲜有例外，因为胖子不是一口吃成的。