原文

春秋诸大夫，见人言动，亿[1]而谈其祸福，靡不验者，《左》《国》诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳[2]，谓有未定而不可测者。

至诚[3]合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。

译文

春秋时期的诸位大夫，常常从一个人的言语、行为去判断而谈论其吉凶祸福，没有不灵验的，这是在《左传》和《国语》等书上有明确记载的。一般来说，吉祥和凶险的预兆，先萌发于内心，后表现在身体上。厚道的人常常会获得福报，刻薄的人则会遇到灾祸。一般人都是睁眼瞎，看不到这种规律，所以总认为祸福没有定数，而且无法预测。

真诚能与天感应，福报要来时，看其善行就可预知。而祸要降临时，观察其不善的行为也可预知。所以，如果要想得福而远离灾祸，那先暂且不论如何做善事，先讲讲改正过失的事情。

度阴山曰

如果有人能从一个人的言语、行为上判断出其吉凶祸福，那他肯定知道一条原理。这个原理就是：吉凶的预兆先萌发于人的内心，最后表现在此人的身体上。也就是说，大多数时候，决定人吉凶的不是老天或别人，而是我们自己。当我们自己的心发善念、自己有善行时，表现在我们身上的就是福报；当我们自己的心发恶念、自己有恶行时，表现在我们身上的就是灾祸。

我们做一个厚道的人还是刻薄的人，决定了我们是拥有福报还是得到灾祸。大多数人看不到这一点，所以总以为许多灾祸是无妄之灾，许多福报是交了狗屎运。其实无妄之灾和狗屎运，不是在你心外的上天和其他人那里，而是在你的心里。

你完全可以心想事成，想要无妄之灾就能得到无妄之灾，想要福报就能得到福报。

人行善时要出于至诚，因为在人类所有的品质中，和上天品质最相似的就是至诚。老天对待万物是至诚的，没有私心，也没有任何非分之想。而当我们出于至诚之心时，我们就和天一样。天无所不知，自然我们也无所不知。我们能知道谁将有灾祸，谁将有好运，谁在用真心，谁在虚情假意。这些人中也包括你自己。

人若想做到预知，那毫无疑问必须要至诚地去行善，而在行善之前，先不要有太多的恶，这个恶，就是过错。