原文

余进曰：“孟子言：求则得之[10]。是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？”

云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：

‘一切福田，不离方寸[11]；从心而觅，感无不通。’求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。”

译文

我进一步说：“孟子说，求取的就能得到。这是说求取那些可以由我做主的东西。所以道德与仁义可以努力求取，但功名富贵怎么求取呢？”

云谷禅师说：“孟子的话并没错，只是你理解错了。你没听六祖慧能说，一切行善修德的福田，都离不开自己的方寸之心；如果从心上去寻觅，所有感官没有不相通的。求取由我做主的东西，却不只得到道德和仁义，也可以得到功名富贵；内在修养和外在价值都能得到，这样的求，才是有益于获得的探求。可如果不能反省，徒劳地向外部世界求索，那就要听天由命了，而且内在修养和外在价值都会失去，这种求取是无益的。”

度阴山曰

孟子曾说过，只要你用心求，就能轻易得到道德和仁义。孔子说得更绝对：只要我想要仁，仁就立刻来（我欲仁，斯仁至矣）。

两位儒家宗师为何如此自信？因为道德和仁义就在我们身上，我们只要一求，它就能出来。但不是我们身上的东西，好比功名富贵，那能轻易求到吗？比如我就想给自己定个小目标—赚一个亿，可这一个亿必须有人给我（因为它不在我心上），我才能得到啊。

云谷禅师的说法是，孟子的话不错，但袁了凡理解错了。六祖慧能大师曾说过：所有的福田都在人的心里。福离不开心，心外没有福田可寻。种福种祸，全在己心。所以，只要从心里去求福，就一定能求到。当然，你求祸也是从心中求。

这段话的深意是，我们每个人一来到世界上，心中就被放入了许多福田，福田中有仁义道德，还有功名富贵。

就是说，我们人生中得到的功名富贵并非外来，而是我们内心本有。我们命中注定有多少功名富贵，需要主动求，才能得到。大多数人“内外双失”，归根结底在于不知反省。所谓反省，就是“行有不得，反求诸己”，即对做过的事情进行全方位复盘，找到问题所在。

中国儒家学派尤其重视反省，他们始终坚信遇到问题回到内心找原因，是解决问题的办法。因为任何事都是由人通过心做出来的，无心则无事，有事了回去找心即可。

我们要经常和自己的心对话，通过反省让心达到一种状态，这种状态就是“心安”。心安就是福田！

反省能让人进步。有些人遇到问题总是指责心外的人和物，寻找替罪羊。当我们总是寻找替罪羊时，就不会再去寻找问题的真相，你找到替罪羊后认为问题解决了，然而下次还会出问题。所以说，总是把问题推给心外的事物，那就等于拒绝了思考，堵塞了你进步的通道。