《左传》

晋国公子重耳在外流亡期间，介之推一直忠心追随其左右，甚至曾割下自己大腿上的肉为他充饥。后来，重耳返回晋国登上王位。晋文公重耳对流亡期间所有的有功之臣进行了封赏，唯独介之推没有获得封赏，而介之推也没有主动向文公邀功。此文通过介之推与母亲的一番话，表现了介之推耿介廉洁的高尚情操。

晋侯赏从亡者，介之推不言禄a，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼b？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田c。曰：“以志吾过，且旌善人d。”

注释

a禄：禄赏，赏赐。b怼：怨恨。c绵上：介之推隐居处，在今山西介休东南。d旌：表彰。

译文

晋文公封赏曾跟他一起流亡在外的人，介之推没有前去要求赏赐，而晋文公在封赏的时候也没有考虑到他。介之推说：“献公有九个儿子，如今只有国君还在人世。晋惠公、晋怀公没有亲近的人，国内外都厌弃他们。上天还没有想让晋国灭亡，所以晋国一定会等到贤明的君主。能主持晋国祭祀大典的人，不是君王又能是谁呢？这实在是上天要立他为君，而跟随国君逃亡的那几个人却认为是自己的功劳，这不是欺骗吗？偷别人的财物，尚且叫盗窃，何况是贪上天之功为自己的功劳呢？臣子们将他们的罪恶当作道义，国君对他们的不忠给予赏赐，上下互相欺瞒，我难以和他们相处。”他母亲说：“你为什么不去和他们一样请求赏赐呢？否则这样贫穷地死去，又能怨恨谁呢？”介之推回答说：“明知错误而去效仿，罪过就更重了。况且我已口出怨言，以后不能再吃君主的俸禄了。”他母亲说：“也要让国君知道一下此事，好吗？”介之推答道：“言语，是用来表白自己的；我选择隐退，哪里还用得着表白？那样做的话就是在追求显贵了。”他母亲说：“你能够这样做吗？那我就和你一起隐居吧。”于是母子两人便一直隐居到死。晋文公找不到他们的下落，就把绵上作为他的封田，说：“就用它来记下我的过失，并且表彰善良的人吧。”