兰开斯特王朝的名字，来源于当年约翰所拥有的兰开斯特公爵（Duke of Lancaster）称号。至少看上去，这个名字像极了《权力的游戏》中凯岩城的兰尼斯特家族（House Lannister of Casterly Rock）。我们有理由相信，作为奇幻类作品的优秀代表，《权力的游戏》在这个地方，很有可能就是参照了历史上兰开斯特王朝的名头。

虽然改了个名字，但新生的兰开斯特王朝跟法国的瓦卢瓦王朝在性质上没有太大差别，都属于是旁支上位所创建的新王朝。而对于之前的母体金雀花王朝和卡佩王朝而言，属于换汤不换药。甚至在某种程度上讲，兰开斯特王朝和瓦卢瓦王朝在创建之后的若干年中，都还一直在消费其血缘先祖爱德华三世与腓力四世的名头。

亨利四世是个政变小能手，可惜真正上位了却又庸庸碌碌，政绩乏善可陈。

公元1413年，亨利四世走完人生路，他的儿子亨利五世（Henry V）即位。

公元1415年，亨利五世再次向法国人宣战，英法战火重燃。

亨利五世是一个看上去颇为雄才大略的君主，他的遗憾在于，没有赶上和法王查理五世生在同一时代。英王亨利五世出生的那一年，法王查理五世已经离开人世七年。亨利五世并没有棋逢对手地遇到“英明查理”，却一直跟“疯子查理”纠缠不休。疯子查理的女儿凯瑟琳（Catherine of Valois）通过政治联姻嫁给了亨利五世。因此，疯子查理就是亨利五世的老丈人。

和查理五世一样，亨利五世一生十分短暂，甚至比查理五世的生命还要短暂些。但是在亨利五世三十多年的人生中，却完全复制了当年查理五世所做到的一切。或者我们换个角度，当年的查理五世十年生聚，十年教训，奋六世之余烈，一口气将英格兰手中的法国领土拿回了一多半；而亨利五世则换了个方向，用了七年时间，又将法国人的边境线平推了回去。甚至更加彻底的是，亨利五世准备一举灭掉法国，而由自己兼任英格兰和法兰西的“双王”。

而事实上，亨利五世已经接近做到了这一点。

公元1422年，在英格兰人强大的军事压力下，法国人同意为亨利五世加冕为法兰西国王。但是就在加冕的前两个月，亨利五世暴病而死。而且令人哭笑不得的是，老丈人疯子查理也在同一年追随亨利五世而去。

也就是说，公元1422年这一年，法王和英王同时离世。

所不同的是，取代查理六世的，是他十九岁的儿子查理七世（Charles VII le Victorieux）；而取代亨利五世的，则是他与凯瑟琳所生的只有九个月的儿子亨利六世（Henry VI ）。

国有长君，社稷之福。

从这个角度而言，百年战争第三阶段恰好在英法摊牌的节骨眼上，英法双方各自戏剧性地失去国王，并随即更换了最高执政官。两个新王，一个尚在襁褓，另一个已经成年，这个隐喻已经昭示了这场旷日持久的战争的最后结局。

其实，还有一个问题慢慢浮出水面。

长达百年的战争，基本上都是在法国本土所进行的。如果说早年的诺曼王朝、安茹王朝还算跟法国沾点边。那么如今只是依靠一个阿基坦公国，英格兰人就想鸠占鹊巢地反攻大陆，未免有点难。而且，早年的战争烈度并没有那么高，所谓的战争很多时候就是贵族和骑士之间的较量，平民百姓被卷入其中的可能性以及参与度都非常低。但是随着法国战场上的仗越打越大，越来越多的后勤都需要在法国本地进行补给。最开始，英军可以彰显自己正义之师，仁义之师的人设。但时间一久，尤其到了战争的紧要关头上，根本不可能做到秋毫无犯。而一旦英军开始在本地开了偷鸡摸狗、欺男霸女的口子，就一定覆水难收，到时候难免沉入人民战争的汪洋大海中去了。

人民战争一旦开打，英格兰人所期望的箪食壶浆迎王师的可能性，也就基本为零了。从爱德华三世开始，英格兰最高统治者所梦想的兼任英格兰、法兰西“双王”，也只能是变为镜中月、水中花。

在亨利五世之后，百年战争的第三阶段，确实是在人民战争的怒火之中走到尽头的。

其中的代表性人物，就是圣女贞德（Joan of Arc）。

按照今天的观点，当年的圣女贞德，更像是一个患有精神疾病的普通女孩。她出身于法国农村，由于缺乏教育，她是一个事实上的文盲。然而就是这样一个农村女孩，却成为法国农民田间地头上的热点人物，因为很多人都说，贞德曾经看到了基督教中的神迹，她一定是一个受到天启的女孩。换个角度，当年的贞德更像是一个通信不发达时代诞生的“网红”，而网红的传播方式还与宗教影响紧密联系在一起。如此一来，一个农村女孩就被硬生生地塑造成了无所不能的女神。

从某种意义上讲，圣女贞德出现的性质，有点类似于中国晚清的义和团。

而且与义和团所雷同的是，圣女贞德为查理七世所利用，但也为查理七世所嫌弃。在圣女贞德的带领下，她身边的所有人都对她坚信不疑。圣女贞德并没有多少战术素养，甚至是在没有任何有效组织的情况下，她竟带领法国人民取得了一个又一个胜利。不得不说，在冷兵器时代，信仰的力量确实是能够将人类潜力进行有限放大的。

实际上，圣女贞德的活动时间，满打满算也只有一年整。

公元1430年，圣女贞德被俘。

俘虏容易处理难。

此时的圣女贞德，已经上升到人类心灵和精神层面的信仰，这样的人不能随便杀，有时候不杀危害还可控，而如果随意杀掉，则可能因为她的壮烈牺牲，会让她在她的整体信仰体系中成神入圣。所以，面对这样的局面，国家机器只能采取既要杀人，也要诛心的战法。也就是说，在贞德生前对其进行污名化，最简单的方式就是由宗教裁判所（Inquisition）出一份贞德的信仰是邪教，而她本人是异端的证明。

这些套路走完之后，贞德从神坛跌落，要杀要剐也就水到渠成了。

最终，英格兰人按照这样的程序给贞德定罪，并且在公元1431年5月，对贞德实施了火刑。

然而，圣女贞德的出现绝非偶然，一个贞德倒下了，千万个贞德站起来了。她身后所代表的，是被战火硝烟所**的普通法国老百姓，当千万个法国老百姓都振臂高呼的时候，英格兰人的败局也就不可避免了。更加重要的是，战争的持续深入，让法国老百姓终于明白了非我族类，其心必异。早些年在贵族们的裹挟之下，普通劳苦大众分不太清哪个是诺曼贵族，哪个是安茹贵族，哪个又是英格兰贵族，反正谁能够让我吃上饱饭，谁就可以是我的主人。

战争带来的创伤，深深刺激了法国劳苦大众，一个统一的法兰西民族的概念，也就慢慢地开始植根于每一个法国老百姓心中。

公元1453年，也就是在东罗马帝国首都新罗马陷入奥斯曼突厥人之手的同一年，英法百年战争告一段落。整个法国本土，除了加莱地区还残存部分英军之外，绝大部分的领土，复归法国。

战后，圣女贞德一案被法国的宗教裁判所重新判决，为她恢复了名誉，并且她被正式定义为法国人民的国家英雄。

又过了很多年，加莱被法国人攻破，英格兰人彻底败退回英伦三岛。

从这一刻开始，法国人开始在欧洲大陆纵横驰骋，成为那个年代整个欧洲最为强大的国家；而英格兰人则因为百年战争的失败，彻底沦为一个海岛国家。从此之后，英格兰针对法国人领衔的欧洲大陆，采取了更加考验智商的大陆均衡政策。

与此同时，英格兰慢慢转身走向海洋，希望赢得下一个百年的胜利。