恺撒对自己的突然离世，应该是有过充分预案的。

不仅仅是因为被刺杀之前恺撒的泰然自若，还因为他的突然消失并没有影响他生前所布置的大局。

首先第一点，共和派虽然作乱，但罗马人民和军队没有乱。

因为当时罗马掌控全局的执政官，正是安东尼。

而当时恺撒的另一位左膀右臂——骑兵统帅雷必达（Marcus Aemilius Lepidus），则掌控了罗马城附近的兵权。

而且，雷必达所拥有的一切，都是恺撒给的。

雷必达的老爹老雷必达（全名也叫Marcus Aemilius Lepidus），曾经在苏拉离世之后担任过罗马行政官。当时的老雷必达，也算是想干点事业的血性男儿。他试图在元老院废除苏拉专权时期的宪法，结果反被庞培为首的苏拉余党打成了反动派，变成了“罗马公敌”（public enemy）。随后，老雷必达被庞培驱逐出了意大利本土，并且不久就郁郁而终。

在当时的那种政治环境下，罗马实际就是庞培的军阀政府，得罪庞培的后果，任何人都承受不起。更何况，老雷必达出事那年，雷必达只有十岁。

长大之后的雷必达，只能一边倒地投靠恺撒，帮助恺撒出生入死，浴血奋战。和安东尼一样，雷必达也获得了恺撒极大的信任。在恺撒率领部队转战地中海的时候，雷必达也经常作为罗马留守，为恺撒稳定大本营。恺撒遇刺的前一天晚上，正是在雷必达家中吃的晚饭。席间两位老朋友，还不无感慨地谈论过死亡方式，谈论过关于“生亦何欢，死亦何苦”的深沉话题。

所以，雷必达和安东尼，其实就相当于恺撒的左右手。

恺撒遇刺的同时，得到消息的安东尼和雷必达都有点慌了神。元老院共和派那群疯子，既然手上已经沾了血，还怕继续对恺撒余党赶尽杀绝吗？

得亏，罗马人民的眼睛是雪亮的。

“三月行刺”（Ides of March）事件发生后，布鲁图斯和卡西乌斯为首的共和派纷纷冲上街头，用煽动性的语言大声向罗马人民宣布：罗马人民，你们重新获得了自由！（People of Rome，we are once again free!）然而，让共和派始料未及的是，罗马人民对这些政治狂热分子，报之以不解甚至是鄙夷的眼神。

自由始终未曾失去，又何谈重新获得呢？

人民无法被动员，共和派感到了背后的阵阵寒意。

刺杀主谋之一的卡西乌斯建议，共和派一不做二不休，杀掉安东尼和雷必达，以免夜长梦多。不过，坏人已经做到了这个分上，布鲁图斯依然在保持清流的形象。布鲁图斯并不同意卡西乌斯的做法，他认为刺杀是针对独裁者的，而不是一场政治阴谋。

实际上，无论布鲁图斯，还是卡西乌斯，和雷必达都是亲戚。

我们前文曾经讲过，布鲁图斯的老妈塞西莉亚，是恺撒的老相好。塞西莉亚一嫁生的布鲁图斯，再嫁生了三个女儿。小女儿嫁给了卡西乌斯，二女儿就是嫁给了雷必达。

换句话说，布鲁图斯是雷必达的大舅子，卡西乌斯则是雷必达的连襟妹夫。

卡西乌斯和布鲁图斯意见达不成一致，也就给了安东尼和雷必达商议对策的喘息之机。恺撒被杀后，趁乱乔装打扮逃出罗马城的安东尼，看形势得到控制，居然又大摇大摆回到城内，继续扮演罗马执政官的角色。雷必达更是迅速控制了罗马周边的军队，六千名罗马士兵，武装进入罗马城。

面对复杂的政治局面，军人出身的雷必达毫不手软，他的部队对罗马的政治象征玛尔斯广场实施了戒严。并且雷必达建议，如有必要，他可以下令，用军队的力量控制共和派。

有了军队控制局面，安东尼和雷必达已经心中有数。

两个人索性唱起了双簧。

安东尼不赞成雷必达用暴力手段解决问题的方式，建议跟共和派谈判。而他的革命战友雷必达也心领神会，恢复秩序之后迅速召集共和派共商国是。

杀人并不难，难的是让老百姓相信自己才是正义之师、威武之师，而对方才是祸国殃民的乱臣贼子。只知道杀人，那是一勇之夫才做的事情。

共和派坐失好局。

军方进入罗马之后，整场刺杀事件的后续演变，已经成了猫玩耗子的游戏。耗子被猫紧紧地按在了爪子下面，吃还是不吃，什么时候吃，如果吃的话是怎么个吃法，完全是猫说了算。甚至，猫可能还提议，让耗子走两步再说。

共和派终于变成了那只耗子。

明面上，恺撒派和共和派势同水火，那么恺撒派也不能给人以口实。于是，安东尼找到了当年恺撒的大师兄西塞罗，到前台来主持局面。

对比布鲁图斯，其实西塞罗才是真正的共和国清流。

从政治角度来讲，这是一场大妥协。

在西塞罗和安东尼的主持之下，三月行刺事件被官方定性为一场反革命暴乱，不过暴乱分子并没有被绳之以法，主谋布鲁图斯和卡西乌斯等人都被特赦；以共和国的名义，祭奠恺撒的大典隆重举行，口才极佳的安东尼主持了整场大典。祭典总结了伟大的政治家、军事家、革命家恺撒同志的一生，肯定恺撒同志是久经考验的浪漫主义的罗马共和国革命先行者。大典的当天晚上，共和派的几个主要人物，相继逃出了罗马城。

恺撒终于得以含笑九泉。

更加让恺撒开心的是，他的遗嘱也被官方予以公开和承认。

恺撒的遗嘱，早在恺撒遇袭之前一年，就已经撰写完成，被保存在了维斯塔贞女的祭司们手中。在遗嘱中提到，恺撒的财产将被分成三份，其中的三分之二，将会给恺撒的养子（遗嘱领养）——屋大维（Gaius Octavius Thurinus）。

屋大维并不是个绝对意义上的养子，他的外祖母茱莉娅（Julia Minor），是恺撒的二姐（小茱莉娅，恺撒大姐也叫茱莉娅）。屋大维作为恺撒有血缘关系的养子，被恺撒列为遗嘱中的第一顺位继承人。

不仅在经济方面，还有政治方面。恺撒明确了屋大维作为自己在政治上的继承人，同时把自己的名字也赠予了屋大维。这个举动极具象征意义，因为别人的名字是父母动脑子起的，而恺撒的名字是祖传了四代的。把传家宝一样的名字赐给屋大维，这是精神层面的最高奖赏。

这一年的屋大维，只有十九岁。

屋大维出身骑士家庭，但他的家境并不是特别富裕。屋大维虽然出生在罗马城，但后来因为经济不堪重负，老爹老屋大维从罗马举家搬到了自己的家乡——小村韦莱特里（Velletri）。而且就在屋大维四岁这一年，老屋大维就一命归西了。没有办法的老妈阿提娅（Atia Balba，也就是恺撒的外甥女），只能另嫁他人。继父菲利普（Lucius Marcius Philippus）对屋大维这个拖油瓶，十分不待见，天天不给一个好脸。阿提娅左右为难，只能将年幼的屋大维送回到了外婆茱莉娅（恺撒二姐）家里。

在外婆茱莉娅的抚养下，屋大维长大成人。后来遇到恺撒，恺撒又把屋大维认作自己的干儿子。应该说，从小特殊的家庭环境，长期缺少父爱母爱且寄人篱下的漂泊生活，让屋大维变得十分少年老成。

恺撒遇刺的时候，屋大维并不在意大利本土，而是按照恺撒的养成计划，在罗马军中历练。历练的地区在巴尔干半岛，一个叫作阿波罗尼亚（Apollonia）的地方。恺撒遗嘱公布，屋大维经过深思熟虑，再三确认这件事对自己非同寻常的意义，便马不停蹄地赶回了罗马。

回到罗马的屋大维，很快就遵照恺撒遗嘱，把自己的名字由屋大维，改成了恺撒屋大维（Gaius Julius Caesar Octavianus）。再后来，屋大维干脆再接再厉，在名字中去掉了关于“屋大维”的所有痕迹，自称为恺撒（Gaius Julius Caesar）。换句话讲，和屋大维同时代的人，当时都称呼他为“恺撒”，而不是“屋大维”。之所以有屋大维这个称呼，是因为后世为了方便区分两个恺撒，专门为屋大维起了个备注名称而已。