关于此树的大小，不知有无具体的规则。至少材料的种类，如今已是各不相同。千千岩的橘氏使用的是落叶栎树（nara），但附近的土佐使用的是栲树（shii）。

从福冈县的北部开始，使用红楠（tabu）作为“幸木”材料的地域甚为广阔。这种树常作为标志“神之森”的树木，倒也不难理解。此外，比较古风的事例还有一定要伐松为之的。肥后的天草上岛以常绿栎树（kashi）和青竹为“幸木”，而四国的不少地区只用青竹。竹子青翠欲滴、色泽光润，可是每到正月，必须以新换旧。而九州的“幸木”多为常设。说来九州也有两种情况：岛原及壹岐岛的风俗是以新换旧，而与之相反，五岛则是只有家屋新建或是家有不祥时才会更换“幸木”，一般以平平稳稳数代相传为骄傲。虽然“幸木”平日也会略加使用，举办宴会时更是会被挂满食物，但是新制草绳重新加以固定，新添稻穗及松枝正式予以装饰，均是在年夜之时，所以还是应该被视为初春之木。

若是树木等材料足够丰富，也许每年重新制作“幸木”才是本意。看到“幸木万悬”，我突然想起在近畿及其周围的农村，正月的装饰物中最主要的一样，是颇为复杂、已经无法被称为“注连绳”的东西。一般是将青竹横放，架于半空，除了垂下众多的干净的稻秸之外，正面还悬挂着纸做的“御币”和昆布、“串柿”、橙子等。红色的伊势大虾或许是由于看起来活力四射，也经常被系在“轮饰”[8]那垂下的细长稻秸上。

如果这只是古来的所谓“shirikume绳（nawa）”[9]，那么没有必要悬挂如此众多的食物。不管其名称如何，它应该是与九州的“幸木”属于同一系统的习俗。信州的小谷地区有一种被称为“tsutokko”，只在闰年或是有两次“节分”的年度才会换新的正月装饰。这里的“tsutokko”是“makiwara”[10]（箭垛）的意思，放在“福神棚”前，也全被系上各种正月食物。正如其名，这些都是用来观看的食物。