“改变好脾气”并不意味着专注于厚黑

很多时候，人们会将“不要太好说话”和“厚黑学”联系在一起，认为避免成为一个太好说话的人，就意味着要保留一点“厚黑”意识，可是两者其实是完全不同的概念，人们不能因为害怕“脾气太好会吃亏”而走上另外一条极端的道路。“不要太好说话”有几重含义：不要事事迎合别人，要懂得拒绝他人；要有自我保护意识，不要逆来顺受，该反击的时候要勇敢做出反击；有时候应该精明一些，不要轻易将自己的全部都表现出来；保持强硬态度，保持一定的攻击性和威慑力。

这些含义包含了“保守”和“激进”的想法，所有的含义都有明显的层次划分，有的更加偏向于保守，有的更加倾向于激进，但总体上说都是对个人的一种保护。而“厚黑学”不同，它注重的是一种伪装，注重的是一种谋略，而且带有比较明显的负面价值倾向。

在过去差不多一百年的时间里，“厚黑”文化并没有真正成为主流文化的一部分，无论是在儒家、道家、佛家等思想中，还是其他文化体系中，所倡导的价值体系都和“厚黑学”不同，尽管“厚黑学”在现实生活中有一定的实用价值，但是其过于偏激的想法和立场，其内部带有误导性的思维，很有可能会造成价值观的扭曲。

“别让好脾气害了你”并不是要求人们站在“好脾气”的对立面，并不是要求人们表现出更加虚伪、更加残忍、更加疯狂的一面，其基本立场是建议人们摆脱“老好人”带来的困扰，人们应该变得更加聪明率性一些，而不是过分迂腐、怯懦和压抑，这与“厚黑学”所倡导的价值观并不一样。

毫无疑问，“厚黑学”的理论无疑是违背社会主流价值和主流思维的，尽管李宗吾本人比较厚道，而且他也说过：“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。”“厚黑一道，看来大奸大恶，其实不然，用于正处，则谋公利，破敌国，天下欣然；用于邪处，则牟私利，灭仇家，小人而已。”可是，“厚黑学”更加世故，将社会想得更加现实，更加注重利己主义，更加注重阴谋诡计的特点决定了它无法被多数人接受。“厚黑学”容易引发人们的误解，会将人性自私黑暗的一面彻底释放出来，还有可能会触犯道德和法律，这一点对于多数人而言都不太适合。

一旦人们过分看重摆脱“老好人”形象的手段，并且过分释放内心自私、阴暗的一面，那么就有可能走上“厚黑”的道路，而这比单纯的暴脾气、坏脾气更加危险。所以本书一直都在强调避免人们在改变“老好人”行事风格的时候，走向另一个错误的极端。

如果对书中的内容进行梳理，就会发现本书只是立足于现实，只是希望读者能够根据现实情况来选择一种更加合理的生存方式，人们每天成百上千次地审视周围的世界，面对这个纷繁复杂的社会，需要懂得如何去保护好自己。书中揭露了非常现实的一面，揭露了一些为人处世的真相，但是并没有刻意去渲染生活的黑暗，因此本书与“厚黑原理”基本上没有关联。