“君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理。”古人一向以这句话作为自身道德行为之导向。对于今人来说，这也是亘古不变的真理。

钱财是生活必需品，每个人都希望能够拥有更多财富。从另一个角度来说，财富也是一柄双刃剑，当你自清自律，很好地把握住了尺度，财富可助你实现梦想，让你的生命变得更有厚度。反之，你就会沦为财富的奴隶，深陷泥潭无法自拔。

齐国君主曾派人送了百金给孟子，孟子严词拒绝。第二天，薛国又派人送来五十金，孟子欣然接受。见孟子态度反复，他的学生陈臻百思不得其解。

后者大着胆子问道：“如果说您昨天没有接受齐国赠送的黄金是对的话，那么今天您接受薛国所赠黄金就是错的。反之，如果您今天做对了，昨天就做错了。这是什么道理呢？”

孟子解释道：“我对齐国并无多少贡献，齐国君主却赠金与我，显然是想收买我；而我之前在薛国的时候，因当地发生战争，我曾为薛国设防之事费心费力，理应收取适当的报酬。”

见陈臻豁然开朗的样子，孟子进一步解释道：“君子岂能让人用金钱来收买？所以，或辞而不受，或受而不辞，在我看来，都是根据道义来确定的。”

金钱自诞生的那一刻起，就与我们的生活息息相关。它是生存工具，也承载了厚重的历史意义。我们经常会用“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”这句俗语来形容金钱的“尴尬”地位。既然如此，我们又该以怎样的态度来面对金钱呢？

正确的答案是：君子爱财，取之有道。君子自能以极高的道德标准来律己正身，所以荀子说人人喜欢利益，不喜欢祸害，但只有君子能做到取义舍利，远离不义之财，小人却一向见利忘义，甚至以各种卑劣手段去夺取不属于自己的钱财。

对于普通人而言，一切行为标准都应向君子看齐，不能轻易宽懈了自己。只因每副皮囊之下都藏着人性的弱点，要不贪财，要不爱利。在**面前，如果你无法做到自律，一个错误的念头，一个不怎么光明的举动，就可能让你坠入万劫不复之地。

社会上一直存在着这样的骗术，几个人围在一起，将一条金项链“遗落”在地上。等到有人捡起了这条项链，这些人就会围上前来，有的说这是他先看见的，有的负责吹捧这条项链有多值钱，有的则装模作样地评论道，他们几个人将这条项链平分才算公平。

面对这一陷阱，很多人的反应是拿出一些钱来收买这些“围观”的人，自以为占了大便宜，等回过神来才发现，那群人都是串通好的骗子，而项链也是假的。

这就是贪小便宜的心理在作怪，归根到底，还是因为你无法做到自律，无法用君子的标准来规范自己的行为。

反观社会上的另一些人，有时候，他们会将再三得逞的小便宜视为运气，或将通过各种不法手段获取的不义之财美化为“命运馈赠的礼物”。殊不知智者们早已点明：“所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”

不属于你的钱财，就算得到了内心也不会安宁，事后都会付出代价。相反，通过勤勤恳恳的工作积累起来的财富，用起来才踏实。

胡雪岩经商之初，曾开了一个钱庄。有一次，驻杭州绿营兵千总罗尚德专门找到胡雪岩，说自己准备在他的钱庄里存1.2万两银子。奇怪的是，罗尚德既不要利息，也不要存折。

这让胡雪岩疑惑不解。在他的追问下，罗尚德坦言道，自己曾经是个赌徒，岳父家花了很多钱为他还赌债。后来，他投靠军队，成了一名普通士兵。十几年来，他攒足了银子，只为回老家还债。然而这时候，上面突然来了军令，要他率领军队去前线打战。

罗尚德觉得将这些钱放在身边还不如放在胡雪岩的钱庄，面对他的信任，胡雪岩深为感动，他特意提高利率，为罗尚德办理了一本存折，交代钱庄负责人代管。后来，罗尚德不幸战死沙场。他的同乡抱着试一试的想法来到钱庄，想代他取钱还债。

两位同乡背地里嘀咕，心想他们没有任何凭证，钱庄没有理由将这笔钱还给他们。令他们颇感意外的是，胡雪岩核实了他们的身份后，痛痛快快地为他们办理了取兑手续。

胡雪岩的做法堪称君子。经过这件事后，他的钱庄生意越来越好，而他也终成一代名商，让后世钦佩不已。

金钱再好，也要取之有道。靠勤劳与智慧去赚取合理的劳动报酬而致富的人，往往在满足自身的需要后，还能将之回馈于社会，奉献于人民。

而另一些人却被金钱蒙蔽了双眼，不再满足于小打小闹式的占取，而是通过各种手段疯狂敛财。正如历史上的一个个奸商贪官们，即使能享受一时的欢愉，却被永远地钉在了道德的耻辱柱上，令人不齿。