昔太史公采辑群书，为《孔子世家》，比事属词，穷原竟委，俾后之学者读孔子书后复读《世家》，稽其年齿，考其行事，晓然于孔子之本末，而备悉其为人。虽以阅世过多，搜采旧闻，间容失审，然七十三年中，阙疑存信，于孔子之德行、道艺，出处、进退，未尝不多所发明也。《世家》之辑，曷可少哉！

公生平所学，邃于张子《正蒙》及《近思录》，演为《思问录》内、外二编，以上契乎孔子。故于《周易》《诗》《书》《春秋》《礼记》，多发前人所未及。于四子书，诠解尤极精详。更肆力于老、庄、吕氏、淮南诸子，与夫屈、宋《楚词》，为之注释。汉、魏以下，递及陈、隋，于文、诗均有评选。唐诗则于李、杜加详。晚年所著史论，于累朝治乱兴亡得失之故，反复推究，洞彻无遗。凡所著书百余种，没后散在门人故旧家，悉不传。越十一年康熙壬午，宜兴潘公宗洛提学湖广，公仲子敔游其门，乙酉，撰具《行述》，抱家藏《思问录》《正蒙注》《庄子解》《楚词通释》诸书，呈乞作传，始稍稍章矣。洎敔公年逾六十，从游之有志及姻友之有力者，捐刊公书数种，其后增至十余种，坊肆乃有传本。乾隆三十八年诏开《四库》书馆，搜访遗书，公著《周易稗疏》《周易考异》《书经稗疏》《书经引义》《诗经稗疏》《诗经考异》《叶韵辨》《春秋稗疏》《春秋家说》，均蒙钦定收入《四库》，并诏史馆列传《儒林》，公之学于是益昌。公之见褒圣朝，固愿不及此也。嗣后遗书日出。道光间，公六世孙世佺裒藏于家，之春本支从父世全公谋刊百五十卷于湘潭，新化邓先生显鹤主其事，湘潭欧阳先生兆熊实赞成之。咸丰四年，板毁于兵。同治初元，曾文正公国藩与忠襄公国荃合谋重刻于金陵，增益百七十二卷，公书于是粗备。然合之未刻、未见，已著录者仅八十八种，其佚名者尚数十种也。

今公书已遍海内，而事迹散失，传闻异词，不有年谱，其何以原始察终也？之春十四世祖统公，与公七世祖纲公为同怀兄弟，别居衡阳泉溪市。乾隆三年，析衡阳东南二乡置清泉县，故之春世为清泉人。之春于公在支系，不容膜视，视寻常族姓与凡百后学，自逾涯量。藩鄂以来，就公文诗集中，取其注有年分及事实可按者，证以《行述》、潘公宗洛撰《传》，与乎族谱、省志诸书，谨用比次为《年谱前后编》，亟付枣梨，持以问世。虽于龙门笔法非所敢疑，庶乎传信后世，亦仁明所不废也。爱揭颠末，与世之读公书者质焉。

时光绪十八年壬辰冬月，八世从孙王之春序于鄂藩使署。