先生姓王氏，名夫之，字而农，别号姜斋。
按：先生《庄子通》自序云：“己未伏日南岳卖姜翁自叙。”《船山鼓棹初集》女冠子调《卖姜词》自注：“余旧题茅堂曰姜斋。”此更称卖姜翁，戏为之词。
中岁称一瓠道人。
按：先生《遣兴诗》自记作于癸卯六月，其中自称一瓠道人，又两称一瓠。《雁字诗》末附《题芦雁绝句》作于庚戌，自注称瓠道人。《愚鼓歌》末附《十二时歌》，自注亦称瓠道人。《和梅花百咏》末附《追和王百榖梅花绝句十首》，作于乙巳，第三首自称一瓠先生。
更名壶。
按：《姜斋文集·砚铭》有“壶拜稽首”之语，据序所言，作于庚戌，先生年五十二。
晚岁仍用旧名。居于湘西蒸左之石船山，自为之记。
按：先生《说文广义》发例作于壬戌，称船山老农。《噩梦》自序亦作于壬戌，称船山遗老。《黄书》自序作于己已，称船山病叟。《夕堂永日绪论》自序作于庚午，称船山老人。
问字者称为船山先生。所评选绪论名曰《夕堂永日》。
《姜斋文集·南窗铭》云：“北窗凉风，南窗夕曛。五柳高卧之心，梦依京、洛。悲哉乎！夕堂拂蚁之志，邱首滇云。”
按：《沅湘耆旧集》载衡阳人刘庶仙近鲁有《湄水同夕堂老人月泛寻懿庵别业》诗。夕堂老人即先生也。
人士赠答者又称夕堂先生。
以上据先生次子敔所撰《姜斋公行述》。
又自署双髻外史。
按：《姜斋文集·孝烈传》自称双髻外史，盖先生避张献忠之乱，匿南岳双髻峰下，故以此自署。
梼杌外史。
按：先生《春秋世论》《春秋家说》《春秋稗疏》等书稿本，多以此自署。
王氏系出太原。元至正以前失谱不详。
《行述》。先生《家世节录》云：太原王氏，至离次子威而分，至雁门太守昶而著。《姜斋文集·章灵赋》自注云：“王之得姓自太原。”《黄书》自序云：“太原之系，世胄绵也。”
始祖仲一，扬州高邮人，明洪武间以从渡江功，官山东青州左卫正千户。
《行述》云：“十一世祖讳仲一，扬州高邮人，以功授千户。”《家世节录》云：“元末有居高邮州之打鱼村者，断为始祖骁骑公讳仲一。骁骑公兄弟，或云九人，或云七人。群雄逐元，公兄弟亦起义兵会焉，或殁于兵中。其与公并显者，公弟仲二公、仲三公，皆从太祖渡江。仲一公以功授山东青州左卫正千户，忡二公、仲三公各以功累袭长沙、衡州二卫指挥。”《章灵赋》自注云：“太祖始起于濠、泗，始祖骁骑公从扬之高邮举兵应之。”
按：先生《七十自定稿·敏侄五十》诗云：“邗沟启戟插湘滨，骁骑云仍到尔身。”《示侄孙生蕃》诗云：“吾家自维扬，来此十三世。”《姜斋文集·耐园家训跋》云：“吾家自骁骑公从邗上来，宅于衡十四世矣。”皆追溯高邮旧贯也。《沅湘耆旧集》载先生次子虎止明经敔《感怀》诗，亦有“吾宗发邗江，奋武昭勋最”之语。邓氏显鹤谓先生世为江都人，盖记忆之误也。
迁衡。祖成袭职，永乐间以从南下功，升衡州卫指挥佥事，晋同知世袭，始迁于衡阳。
《行述》云：“生轻车公讳成，以翊戴功升衡州卫指挥同知，遂籍于衡阳。”《家世节录》云：“骁骑公生明威将军上都尉公讳成，从成祖为下，功最，升衡州卫指挥佥事，乃宅于衡。”《章灵赋》自注云：“迨成祖靖难，又协赞成劳于滹沱河，故剖万户之封。”《儒林传稿》云：“王夫之，衡阳人”，注云：“《提要》误刊以为汉阳人，今改正。”
按：挥同班次在挥佥之上。《节录》言佥事，乃初升之阶；《行述》言同知，乃后加之秩。先生之从兄玉之犹袭挥同，则世职为挥同可知。
第二世祖全袭世职。
《家世节录》云：“嗣都尉讳全。”
第三世祖能袭世职。
《家世节录》云：“嗣都尉讳能。”
第四世祖纲袭世职，迁江西都指挥佥事。
《行述》云：“七世祖护军公讳纲，从都御史秦公金平郴、韶贼，以功晋骠骑将军上护军。”《家世节录》云：“昭勇将军上轻车都尉讳纲，累官江西都使司都指挥佥事，掌卫事。时与太守古公偕见直指使，古公自司马郎出守郡，执旧属礼，与公争西上。公据祖制折之，曳落其裾，直指使以公为直。会同里刘黄公昊请于廷，修南岳庙。部推公能，檄入川采木，归督造庙，归然帝制，崇丽冠五岳，所费不过五千金，皆公所区画也。事具商文毅公辂碑记。后官江西，与藩臬会紫薇堂，藩使以公伉直，欲以文墨相难，连缀韵语，公应口和之如夙撰，藩臬皆为敛容焉。”
第五世祖震，字东斋，袭世职，迁镇守柳、庆参将。
《家世节录》云：“骠骑将军上护军公讳震，字东斋，累官镇守柳、庆参将。始轻车公所与伉太守古公者，擢大司马。骠骑公以舍人袭职过司马门下，古公怆然改容，作而叹曰：‘汝父风采，今日若在人目中。虎父不生豚儿，汝但好为之，无忧不大用。’护军公泣伏再拜而退。呜呼！先正体国用人，争而不忮如此，天下何得不晏然。顾非轻车公之大节，实有以厌君子之心者，亦无以得此。骠骑公累官二品，家无余赀。柳、庆居百蛮之冲，怀柔震叠，不侵不叛，其承堂构而报元老之知，亦有所自来也。”
按：明代官兵部尚书者，并无古姓。成化、宏治以前，由兵部郎出为衡州太守，后官大司马者，究系何人，俟考。
高祖宁，号一山居士。
《家世节录》云：“骠骑长子讳翰袭职。第四子处士公讳宁，号一山居士，始以文墨教子弟，起家儒素焉。”
曾祖雍，号静峰，隆庆庚午岁贡，官武冈州训导，升江西南城县教谕。
《家世节录》云：“一山公长子顺泉公讳亨，郡文学。次掌故公讳雍，号静蜂，隆庆四年乡贡，初授武冈州学训，升江西南城县学谕。凡应贡者类以捷得相竞，公届饩满，请让于所受业师，学使者义而许焉，公以迟之间岁。”
祖惟敬，字少峰。
《家世节录》云：“掌故公生三子：长次峰公讳惟恭；次少峰公讳惟敬，次太素公讳惟炳，补郡文学。少峰公之始生也，掌故公梦有奇征，故小字曰梦。公姿貌森伟，伉爽尚大节，岁时衣大褶，戴平定帽，坐起中句矩。或劝公曰：‘君阀阅胄子，郎君又以儒名家，独不可以儒服乎？’公笑而不应。课先君洎仲季二叔父诵习，每秉灯对酒，置笔座隅，令著文艺，恒中夜不辍。公年五十三，早卒，大中丞李公焘为表墓焉。”
父朝聘，字逸生，一字修侯，万历乙卯、辛酉两中副榜，学者称武夷先生。
前母綦孺人。
《家世节录》云：“先君元配綦孺人，外大父掌故公讳某。孺人淑顺孝姻，生子一，三岁而殇。孺人以万历甲午岁卒。”
母谭孺人。
《家世节录》云：“继配先太孺人姓谭氏。外大父处士念乐公，讳时章，性和恺，为敦笃长者，顾崖岸俊崭峻，不可干侮；配欧阳太母，生子三。长惺欹公讳允阜，季玉卿公讳允琳，皆邑文学。中子小酉公讳允都，中天启甲子乡试，乙丑上春官，以文句犯权阉，置乙第。女二。长即先孺人。次适文学伍季咸公一盈，遇乱为贼所得，不屈，骂不绝口。贼以刀環乱筑，致殒。先孺人年十九归先君。以少峰公之严，顾于先孺人则不能不喜道之，曰：‘此孝妇也。’少峰公洎范孺人存日，起恒不待晓色，夜则暗坐彻丙夜。茗浆酒饵以进者，不敢使烹饵刀砧之声闻于外。与侍婢语，必附耳嚅唲。虽甚喜笑，不见齿也。少峰公昼出于外，薄暮入，则涤器移案之类，都不复作。与仲母吴太恭人相得如骨肉，白首无间言。一庭之中，兄弟訚訚于外，妯娌雍雍于内，欢然忘日月之长。季母万，晚得奇疾，性稍乱。先孺人一往问之，则流涕竟日。其卒也，一恸几绝。每遇綦孺人生忌，躬设香茗拜荐。事掌故公如父，綦太母如母。向卒五十年，言及尤为惨然变容。家承严政，内外肃粟者九代，自先孺人易之以和恺。遇诸新妇，则纯用柔道，谈笑拊摩，终岁不一蹙其眉。即有过失，不加诃谴，徐俟其悔悟而后微戒焉。顾恒叹曰：‘吾性不欲以严待人。自此以往流及于后，将有不率而反唇者乎？虽然，佳儿女岂须人诃责，不肖者操之益横出矣。人日趋下，顾非吾作法之凉也。’先孺人年七十四，伯兄洎夫之同举。外王母欧阳太君年九十二，生小酉公学于乡。欧阳太君母年八十有四，生元素公炳举于乡试，官郡丞。杨太母所生母年九十，生耻所杨公举于乡，官州刺史。凡四世略相等，戚里以为盛谈。”《姜斋文集·谭太孺人行状》云：“但闻太孺人述其事少峰公者三年，酷寒不敢热火，畏烟之出于牖罅也；炎暑不敢扑蚊，畏箑声之遥闻于静夜也；涤器不敢潄水，引濡巾而拭之。猫犬扰不敢迫逐，拥袂而遣之。每一语及，夔夔悚立。及述范太孺人疾病倾逝，则泪盈于睫，不异初丧。叔母吴太恭人长太孺人二岁，周旋四十年，欢如一日，迨既分居，经旬不相见，则皇皇问讯不绝。每围炉共语，呴呴如两新妇。季父子翼翁早未有子，嗣置侧室，或颇轻之。先孺人待之如姒娣。曰：‘且令叔氏有子，即贵矣。’前母外祖父学博綦公罢教归里，无子，太孺人承事敦笃，不异所生。綦公垂没，待太孺人而瞑。先叔祖太素翁罢诸生，落拓且无胤嗣，叔祖母朱，井臼不给。太孺人迎养敬事，怡然终老。盖推事父母者以事綦公，推事舅姑者以事太素翁，诚至而礼洽，亦不自知其厚也。”
兄弟三人。长兄介之，字石子，一字石崖，号耐园，又号铿斋，私谥贞献，崇祯壬午举人。次兄参之，字立三，一字叔稽，号硁斋，宏光选贡。先生其季也。
《家谱》云：“夫之，朝聘三子，行六。”《家世节录》云：“仲父生长兄玉之，起邑文学，以继绝嗣祖职，官指挥使。季父生珍之。”《姜斋文集·牧石先生墓表》云：“子玉之、剑之。玉之以文学袭衡州卫指挥同知。剑之早卒。”
按：先生亲兄弟三人，加以从兄弟三人，共六人。《家谱》言行六，合共祖兄弟言之也。
又按：《家世节录》云：“萧呈之从长兄万户、伯兄孝廉。”伯兄即石崖。从长兄即玉之。万户即指挥之旧名也。
明万历四十七年己未（一六一九），先生一岁。
九月初一日子时，先生生。
《家谱》云：“生万历己未九月初一日子时。”《行述》云：“祖母谭孺人，生亡考于万历四十七年己未九月初一日子时。”《章灵赋》自注云：“人生而形具，明斯丽之。其始生则尚熹微。然余生以九月朔旦，金气方盛，而揆日在初，虽秉气清刚，而寒铣不昌，乃虽遘凛秋，而犹争夕秀，其于时固已难矣。”
[万历]四十八年庚申（一六二〇），是岁八月以后为泰昌元年，先生二岁。
十二月初一日，武夷先生诞辰，是日极寒。
先生《七十自定稿》庚申《腊月一日寒雪有作》末二句云：“庚申慈氏说，寿酒素瓷肥。”自注：“是日为先征君弧辰。闻之先慈云：泰昌庚申大冻，杯孟凝冱。”
按：此诗作于康熙庚申，盖追述六十年前旧事也。
[天启]元年辛酉（一六二一），先生三岁。
是年武夷先生乡试中副榜，赴京师国子监。
《家世节录》云：“乙卯、辛酉两副秋榜，分考胡公允恭首荐，太史西溪缪公昌期业定录名次，以封策中犯副考朱黄门童蒙名，黄门不怿，置乙第。是年熹宗登极，以恩予副第者贡太学。先君年已五帙，倦于文场，叹曰：‘余分在此，且筮一命，或得报政而邀王言，以补禄养之不逮也。’遂应贡入辟雍。”
按：武夷先生卒于丁亥，年七十八。是岁五十二。
又按：朱童蒙官给事中时，劾邹忠介元标，得罪清议，寻以年例外迁。魏忠贤得志，召还，骤迁延绥巡抚。母死不持服，为忠贤建生祠。忠贤败，名丽逆案。与缪文贞品格高下悬殊，意见断难符合，宜其置武夷于乙第也。
又按：《明贡举考略》：是年湖广乡试，首题《士不可以不弘毅》，次题《尊贤则不惑》，三题《天下大悦至咸以正无缺》。乙卯湖广乡试，正考官检讨邱士毅，字见南，江西丰城人，甲辰进士；副考官刑科姚若水，字巧元，直隶桐城人，辛丑进士。首题《此谓唯仁人》一节，次题《贤者识其大者》三句，三题《禹疏九河至可得而食也》。
石崖先生入学。
《姜斋文集·石崖先生传略》云：“十六补弟子员。”
按：石崖卒于康熙丙寅，年八十一，上溯生年在万历丙午，是年正十六也。
[天启]二年壬戌（一六二二），先生四岁。
是年先生当入家塾，从伯兄石崖先生读书。
潘宗洛《船山先生传》云：“先生颖悟过人，读书十行俱下，一字不遗。”《石崖先生传略》云：“仲兄稍长，同席受读，而仲兄病几痿，兄调护扶掖，齿指以授针艾，仲兄赖以愈，而卒以文章名南楚，无一非兄曲意怡声，亹亹讲说以成之者。若夫之狂娭无度，而檠括弛弓，闲勒逸马，夏楚无虚旬，面命无虚日者，又不待言。恻悱天极，孤高岳立，为夫之所侍函丈而习知者。”
按：先生入塾年分，未见明文。然天资既敏，家教复严，其入泮甫十四龄，则入塾必早，姑列于是年以俟考。
[天启]三年癸亥（一六二三），先生五岁。
[天启]四年甲子（一六二四），先生六岁。
是年武夷先生仍在京师未归。
《石崖先生传略》云：“昌、启间，先君子征入北雍。念先君子之留滞燕邸，苦寒善病，岁时晨夕，无欢笑之容。”《家世节录》云：“先君恒谓：‘昔在京师，见一名冢宰大书榜云：本部既不要钱，如何为人要钱？亦何至如此以为君子耶？’”
按：以《明史》纪传及《七卿表》考之，天启元年十二月张问达为吏部尚书，二年九月加少保致仕；赵南星代之，四年十月致仕。二公皆清风介节。武夷所称名冢宰，非张泾阳即赵高邑也。然泾阳不激不随，高邑则嫉恶甚锐。书榜之事，似是高邑所为。然则天启三四年间，武夷固留京未返矣。
[天启]五年乙丑（一六二五），先生七岁。
[天启]六年丙寅（一六二六），先生八岁。
是年武夷先生当自京师归。
按：《谭太孺人行状》有“先君子十年燕、赵”之语。武夷第二次入都，自戊辰至辛未，首尾四年；第一次入都，自辛酉至丙寅，首尾六年；合计共得十年。乙丑十二月，王绍徽为吏部尚书。绍徽乃魏忠贤死党，秉铨时选政大坏，武夷之授正八品官，疑即在十二月，其出都当在丙寅正初。至二月间忠贤兴后，六君子之狱，缪文贞被逮，则武夷已反里矣。
又按：明时贡监入国学者，坐监年月深浅无定，然中业以后，大都坐监三年内外，可以分拨诸司历事，至历事一年内外，即送吏部录用。武夷辛酉冬入都，丙寅春出都，首尾虽有六年，实则四年有余，于坐监拨历之期亦适相合也。
[天启]七年丁卯（一六二七），先生九岁。
是年先生两兄弟应乡试。
《家世节录》云：“两兄省试归，曾买小说一帙，奉先君为解颐之助，开卷视数则，辄束焉。嗣以遗族叔，且曰此儿子所奉也。”
按：先生以壬申入泮，癸酉以后乡试，当与石崖、硁斋偕往。今但言两兄，则非癸酉以后矣。甲子科武夷留京未归，庚午科复留京未归，故知当在是年也。
[崇祯]元年戊辰（一六二八），先生十岁。
是年春，武夷先生赴京师吏部谒选。
《家世节录》云：“先君方谒选，时同邑常卿陈公宗契、零陵铨司蒋公向荣深相引重，欲为先君地。皆笑而谢之。大参陈公圣典会先君，因致书长安达者。先君受之，中途发函，有先容语，遂不复致，橐之而归。初欲返之大参，已而曰：‘何用作此晓晓，折彼意为！’因不果返之。营道骆都督思恭掌金吾事，监修国史。史成，例荐纂修者，晋所考秩，予速选。以同乡故，咨先君于部。先君亦笑受其咨。既终不以赴部，亦不以返于骆，留笥中，抵家乃焚之。”又云：“先君早岁颇有酬和，皆削其稿尽，无传者。夫之所获见者，今皆忘之矣。又曾于刺尾得睹《过应山平靖关》一绝句，今附录焉：‘楚塞横开西接秦，平沙风起柳花春。即今江北须回首，渺渺江南愁杀人。’崇祯戊辰所作也。”
按：据诗中“江北回首、渺渺江南”之语，系由衡阳至应山时所作，故知以是年春间入都。
又按：先生《南窗漫记》载此诗，谓于释复支和韵笺尾得见，亦云戊辰春作，题系《过应山绝句》，诗云：“原草青青入望新，归云将雨润轻尘。只今江北春将尽，渺渺江南愁杀人。”字句与《家世节录》多异，盖各据所见之稿。
又按：武夷丙寅不留京、丁卯不入京者。以魏阉擅政之故。戊辰则魏阉已除，庄烈帝励精图治，故赴京谒选也。
又按：《沅湘耆旧集》载伍举父定相诗五首，末首即此诗，小传后附录《南窗漫记》，盖本欲为武夷立传，既而未果，遂令阅者疑此为学父诗矣。
是年始学制义。
《姜斋文集·剩稿·时文俟解》自序云：“忽念身本经生，十岁授之父。”
按：先生有《夕堂永日绪论》，内篇论时，外编论制义，其自序云：“余自束发受业。”《经义》又云：“阅经义亦数万首。”盖自道其早年致力于此也。
[崇祯]二年己巳（一六二九），先生十一岁。
[崇祯]三年庚午（一六三〇），先生十二岁。
八月二十日，侄敞生。
是年武夷先生犹在京师谒选未归。
《石崖先生传略》云：“尝记庚午除夜侍先妣拜影堂后，独行步廊下，悲吟‘长安一片月’之诗，宛转欷歔，流涕被面。夫之幼而愚，不知所谓，及后思之，孺慕之情，同于思妇，当其必发，有不自知者存也。”
[崇祯]四年辛未（一六三一），先生十三岁。
是年武夷先生投劾不仕，自京师归。
《姜斋文集·武夷先生墓志》云：“天启辛酉以乙榜奉诏征入太学，无所屈合，投劾不仕，抱道幽居。”《家世节录》云：“已赴谒选，会乌程当国，操切以希上旨。其姻家唐元弼者乾没副贡籍，求府判所部核罢之。乌程怒，为罢铨郎。新铨郎蔡相弈深会乌程意，苛按辛酉副贡，移仪曹索故纸，束湿甚，暗索贿焉。先君曰：‘是尚可吏也乎？吾以求一命为先人，故俯折至此。若出赇吏**，以重辱先人，是必不可。’诣仪曹辞罢。大仪慈溪冯公起龙笑谢先君曰：‘观生气固不可折者。吾为选，君必旦暮为除遣，何有长者而作少年拂衣意气乎？’先君正色长揖而封曰：‘无所辱公嘉惠。某有田可耕，有子可教，终不敢欺天，以暮夜金博一官。’碎假帖而退。夜买驴出春明门，遂归。莳药灌畦，若未踏长安尘者。家居十七载，不一至郡邑庭。”
按：武夷卒于顺治丁亥。自是年至丁亥，首尾正十七年。
又按：以《明史》纪传及《宰辅表》核之，温体仁入阁在三年六月。至四年夏秋间，钱象坤、何如宠相继致仕，体仁遂为次辅。周延儒虽位在其上，然权焰迥不能如，故未有当国之名，已有当国之实。至于吏部尚书，四年三月之前为王永光，三月以后为闵洪学，皆体仁死党。则选曹之束湿索贿，固其所矣。
此后家居课子，不复远游。
[崇祯]五年壬申（一六三二），先生十四岁。
是年督学王志坚试衡州，先生入学。
《行述》云：“年十四，督学王闻修先生讳志坚拔入学。”
按：志坚字弱生，一字淑士，昆山人，万历庚戌造士，官至湖广提学、佥事。事见《明史·文苑传》。著有《读史商语》《四六法海》等书。
石崖先生食饩。
《石崖先生传略》云：“饩于庠者八年。”
按：石崖以己卯中副榜，自是岁至己卯，正八年也。
[崇祯]六年癸酉（一六三三），先生十五岁。
是年先生当往武昌应乡试。
按：先生与熊渭公、李云田相识未知年分。壬午秋渭公会同人于黄鹤楼，先生亦在座，然未必是时初识面也。渭公与云田皆湖北人，距衡阳颇远。是时湖南与湖北统称湖广，未经分省，乡试皆在武昌。疑乡试时武昌相晤，附记于此以俟考。
又按：《吴梅村集》有《**子失意行赠李云田》，其首二句云：“君家楚山下，门前溪水流。”徐电发《续本事诗》云：“云田才高沦落，龚芝麓为赋《老**子行》。”《感旧集》补传云：“李以笃字云田，湖广汉阳人，别自号老**子。”陈其年《妇人集》亦言周宝灯归汉阳李云田此作。李以默疑是旧名。其不言汉阳而属诸黄冈，意者黄冈为本籍而汉阳为寄居，亦犹渭公由黄冈迁武昌欤？否则先生误记，抑或传写者脱去欤？
又按：《明贡举考略》，是年湖广正考官钱受益，浙江山阴人，乙丑进士。副考官张第元，山西汾阳人，壬戌进士。首题《君子思不出其位》，次题《修道之谓教》，三题《尧舜之智》三句。
[崇祯]七年甲戌（一六三四），先生十六岁。
是年始学为诗。
《夕堂永日绪论》自序云：“十六而学韵语，阅古今人所作诗不下十万。”
[崇祯]八年乙亥（一六三五），先生十七岁。
[崇祯]九年丙子（一六三六），先生十八岁。
是年先生当往武昌应乡试。
按：先生自壬申入学至壬午举于乡，十年之中有乡试四次。癸酉乡试容或录遗，以壬申恐是科试。未必定是岁试也。若丙子、己卯、壬午乡试之前，必应岁科试矣。《行述》云：“宁波水向若先生佳允、昆山王澄川先生永祚，皆鉴识首拨。”未审年分，附记于此。
又按：先生《莲峰志》卷三《名游》门云：“吾师高汇旃先生世泰以崇祯壬午腊月寻访，彻暮举野烧数十里，烛若白日，骇鹿冲笋舆，公快叫以为奇绝。”今考《楚宝》有梁溪高世泰序云：“楚幅员视十二省最赊，庚辰予来视学。”又晋江蔡道宪作于辛巳十月，其中亦云：“高督学以‘楚宝’额之。”《莲峰志》卷二《沿革》门云：崇祯己卯督学使迁治郧中丞昆山王公永祚澄川；壬午梁溪高公世泰汇旃。据此则庚辰、壬午岁科试当是高督学，丁丑至己卯岁科试当是王督学，甲戌至丙子岁科就当是水督学。
又按：《明贡举考略》：是年湖广正考官吴伟业，直隶太仓人，辛未进士。副考官朱玫，山东莱阳人，乙丑进士。首题《焕乎其有文章》，次题《天之所覆》二句，三题《易其田畴》一节。
[崇祯]十年丁丑（一六三七），先生十九岁。
[崇祯]十一年戊寅（一六三八），先生二十岁。
是年，元配陶孺人来归，
按：《七十自定稿》内《侄敏五十》七律二首作于丁卯。其第二首云：“吾方授室尔悬弧，一幅当年燕喜图。”据此，则敏生于陶孺人乘归之际矣。康熙丁卯敏年五十，则其生必在崇祯戊寅，故知陶孺人以是年来归也。
又按：第一首有“黄菊相期漉酒中”之语。第二首有“黄云初卷收香粒，赪枣重蒸酿软酥”之语。则敏之生辰当在八九月间。
处士万梧女，
《家世节录》云：“先君文词，夫之所获见者赠处士陶翁万梧文。”自注：“夫之妻父。”
年十七。
《家谱》云：“配陶氏，生天启壬戌十二月二十六日子时。”
从侄敏生。
按：《牧石先生墓表》云：“以伯兄玉之继绝，袭右职，遇覃恩，例得受赠。”又云：“子玉之、剑之。剑之早卒。孙恪、安国、恬、子伟、敏。恪、恬殇殒。子伟亦早世。曾孙生佑，子伟出。生荫，敏出。”又云：“乃克与敏辈勒遗绪于阡。”是敏乃牧石孙、玉之子也。
暇日与同人为文酒之会。
《鼓棹初集》“咏莲子”《水龙吟》第三阙自注云：“余既作莲子词二阙，梦有投素札者，披览之云：荻絮蓼花，金风玉露，皆余少年事。假以公弱冠时文酒轻狂，今日为公道，公其能不赪见于色乎？”
[崇祯]十二年己卯（一六三九），先生二十一岁。
是年先生当往武昌应乡试。
《南窗漫记》云：“己卯自鄂归，至城陵矶，风历樯折，幸得登陆，步自矶上，走岳阳，小憩岳侯祠，见王澄川先生讳永祚题祠柱云：‘为臣死忠，为子死孝，大丈夫当如此矣。南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶！’允为警切矣。”
按：此亦可证王澄川之莅楚在己卯以前。
按：《明贡举考略》：是年湖广正考官邵某，副考官章正宸，字羽侯，浙江会稽人，辛未进士。首题《为臣不易》，次题《中立而不倚强哉矫》，三题无考。
石崖先生中副榜，赴京师国子监。
《家世节录》云：“伯兄己卯上北雍。”《石崖先生传略》云：“乙卯以乙榜诏入太学。忆乡前辈欧阳正旸翁自北归，持兄家报，夫之往领焉。欧阳翁曰，伯兄无日不垂思亲之泪，吾诱之以弈，至三两局，则泪滴罫中矣。”
[崇祯]十三年庚辰（一六四〇），先生二十二岁。
是年石崖先生自京师应廷试归。
[崇祯]十四年辛巳（一六四一），先生二十三岁。
[崇祯]十五年壬午（一六四二），先生二十四岁。
七月，至武昌应乡试。
《南窗漫记》云：“渭公为余序诗，以眉山、淮海为戒。”
按：《漫记》此二语承上文壬午初秋而言，故知作于是年。
九月，榜发，中式第五名《春秋》经魁。
《家谱》云：“中崇祯壬午乡试第五名。”《行述》云：“崇祯十五年壬午以《春秋》魁。”
录文进呈。
《时文俟解》自序云：“弱冠，有司录以呈之君。”
按：《明贡举考略》：是年湖广乡试，首题《请益曰无倦》，次题《义者宜也》，三题《其为人也好善好善足乎曰好善优于天下》。
房官欧阳霖。
《行述》云：“房师则安福欧阳方然先生介也。华亭章公讳旷、江门蔡公讳道宪，是科俱为分考。时国势渐不可支。出场后，遂引为知己，互相砥砺。”《家世节录》云：“先君家居，长吏到门，以疾却刺。夫之举主欧阳方然先生讳霖相过，请见者三，乃一报谒而止。”
按：先生《永历实录·李成栋传》言杜永和怒蒙正发曰：“吾将执而耐其鬓。”给事中欧阳霖上言，上释不问，霖挂冠去。《刘季矿传》言吉安人士不肯屈节者：安福欧阳霖，初名介，字方然，以泸溪教谕升北流知县，擢户科给事中。车驾幸肇庆，请西出桂林，与杜永和廷争，弃官归里，闭户食贫，不通人事。《曹煜传》：煜出迎降，北流知县欧阳霖抗节不屈，煜遣兵捕之，走南宁，得免。盖忠直敢言之士也。
又按：据史传，章于野是时官沔阳知州，蔡江门是时官长沙推官。
正考官翰林郭之祥，副考官给事孙承泽。
《行述》云：“大主考为太史吉水郭公之祥，副主考谏议大夫孙公承泽。”
按：孙承泽号退谷，崇祯辛未进士，官兵科给事中，受李自成伪防御使职。入国朝，官至吏部侍郎。见《二臣传》。
又按：《明贡举考略》，是年湖广乡试，但载副考官孙承泽，未载正考官郭之祥。其官阶科分俟考。
石崖先生同榜中式举人。
《行述》云：“与伯父石崖先生同登乡榜。”潘传云：“年二十四，与兄介之同应崇祯壬午科湖广乡试，俱获隽焉。”《石崖先生传略》云：“壬午举于乡，录文呈御。”
冬，同赴计偕。
《家世节录》云：“壬午冬，夫之上计偕，请于先君。先君曰：‘今所谓君子者，吾固不敢知也。要行己自有本末。以人为本而己末之，必将以身殉他人之道，何似以身殉己之道哉？慎之！一入而不可止，他日虽欲殉己而无可殉矣。’”《石崖先生传略》云：“是时观察全椒金公念吾兄弟贫甚，欲为治北装。邑有劣而枭者，按法当死，公属意令饷吾兄弟千金活之。其人来恳，兄顾问夫之曰：‘何如？’夫之答曰：‘此固不可。’兄喜见于色曰：‘是吾心也。’或曰：‘千金不死于市，岂能必彼之不幸免乎？’兄又顾夫之微笑。夫之曰：‘吾安能令其必死，但不自我可耳。’兄曰：‘此人逸，他日祸延于乡党。虽然，吾谢吾疚而已。子言是也。’遂峻拒之。其人他请得释，后果一如兄言。”
道梗，泊舟南昌度岁。
《行述》云：“是冬上计偕，行至南昌，道梗。”《南窗漫记》云：“壬午残腊，小艇泊南昌城下，寒雪透篷窗，不可忍。时张都御史凤翔方履任，自扬州驾大官舫，已登陆，舟停水次，因僦之度岁。其中窗间有题句云：‘行人莫上长堤望，枫叶芦花处处愁。’似是古句，墨迹尚新。于时天下方将乱，事无不可悲者，见此令增惨淡。凤翔以监司贿致节钺，志意已满，当不知有此语。或其幕客，则一有心人也。”
按：《南窗漫记》此条后载南昌城北龙沙禅室汤义仍手书门联，又载滕王阁上管元心绝句，盖即旅泊时游览所见。
[崇祯]十六年癸未（一六四三），先生二十五岁。
春，由南昌回衡阳。
《石崖先生传略》云：“计偕至南昌，楚中乱，遂同夫之归。”《章灵赋》自注云：“方上公车，狼狈南归，冀全肥遁。”《行述》云：“欧阳先生谕以归养。”潘传云：“以道梗不赴会试。”
按：是科会试改期秋间，先生昆仲以道梗不赴，而欧阳方然复谕以归养，则其归里当在春初。所谓楚中乱者，即指是年正二月间李自成陷承天、云梦、孝感、黄陂、景陵、德安，张献忠陷广济、蕲州、麻城等事也。
秋八月庚寅，流贼陷衡州，购捕绅士。
冬十月，先生之舅氏谭翁玉卿引先生及武夷先生避于衡山莲花峰下双髻峰。
武夷先生为逻者所得。贼质之以召先生兄弟。武夷先生欲自裁。石崖先生欲往救父出，而沉湘以死。先生力止之，而自剺面刺腕，傅以毒药，为重创状，舁至贼所，贼不能屈。次日，父子俱以计得脱，复往岳峰。
《家世节录》云：“先君为伪胥所得，勒至郡城。伪吏故为软语，诱先君致夫之兄弟。先君张目直视，终不答。伪吏怒，将羁先君。先君叹曰：‘安能以七十老人俯仰求活！’沐浴易衣，就亲故告别，将以是夕投缳。夫之闻先君在系，乃残毁支体，舁箦到郡，守候彻夜，乃不果。明日遂以计脱遁。黄冈奚鼎铉始以文字与夫之相知，闻至是陷贼中为吏，力脱先君于险，先君终不与语。”《石崖先生传略》云：“会日暮，家奴遽报先君子为逻者所得。欲出脱先君子，而沉湘以死。夫之知兄耿介严历，出且与先君子俱碎。夫之所旧与为文字交者黄冈奚鼎铉陷贼中，知吾兄弟必不可辱，曲意相脱。夫之乃剺面刺腕，伪伤以出，而匿兄以死告，先君子乃免。夫之亦随宵遁。当夫之出时，兄藏绳衣内，待夫之信，即自尽。夫之既免先君子而自免，乃不果死。”《章灵赋》自注云：“癸未张献忠陷衡州，捕人士补伪吏。时绝食伤肌，以脱其污。”《行述》云：“祖为伪吏所得，挟质以召伯父与亡考。祖迫欲自裁。亡考哀窘，匿伯父，自刺身作重创，傅以毒药，舁至贼所。贼不能屈，得免于难，复返岳峰。”潘传云：“贼执质其父以招之。先生自刺肢体创甚，舁往易父。贼见其创也，亦免之。父子俱得脱。”《沅湘耆旧集·船山先生小传》云：“贼系其父以质。先生自引刀刺其肢体，舁往易父。贼见其遍创也，免之。父子俱得脱。”《儒林传稿》采余传云：“贼执其父为质。夫之引刀自剌肢体，舁往易父。贼见其遍创也，免之。父子俱得脱。”
十一月，下山访长子勿药病耗，复归山。
先生《岳余集·癸未匿岳寒甚下山访病儿存没道中逢夏仲力下小竹舁栗不能语哀我无衣授之以絮归山有咏》五律二首，第一首“无衣度霜雪，多难际乾坤”之语。
按：衡阳地暖，冬寒较迟，既云寒甚栗不能语，则非十月可知。下一首诗题“将以腊杪往赴”，则此时尚未腊月可知，故系诸十一月也。
又按：潘传言先生子二人，曰攽，曰敔。《家世节录》云：“先君孙七人：勿药、攽、勿幕、敔，夫之出。”《家谱》云：“子四：长勿药，次攽，次勿幕，次敔。勿药、勿幕并早亡。”攽生于丙戌。癸未在丙戌之前三年，其时攽尚未生。故知诗题所言病儿定是勿药。诗中未言存没，盖是年虽病而未亡。其亡年俟考。
又按：先生友人夏汝弼字叔直，系衡阳人。赠絮之夏仲力，疑与叔直一家。《莲峰志》卷三稿本有“同邑夏汝为仲力订”之语，则仲力名汝为也。
腊杪，贼氛渐远，拟往宝庆、邵阳未果。
《岳余集》“癸未匿岳”《闻郑天虞先生收复宝邵别家兄下山而西将以腊杪往赴怆然而作》七绝一首，《月中晓发僧俗送者十三人皆攀泣良久予亦泪别》五律二首。
按：五律第二首有“出山仍不乐，未返故园时”之语，是已下山矣。然次年春始出莲花峰，则此时虽行未远，复还山也。
是年诗除上文所引五首外，有《即事》七绝一首，亦见《岳余集》。
按：《岳余集·即事》诗之前有《霜度函口岳径》五律一首，系平时游览之作，未知何年，附记俟考。
又按：先生《六十自定稿》庚戌岁《怀入山来所栖伏林谷各述以小诗得二十九首》，就中排子岭、狮子峰、黑沙潭、续梦庵、双髻峰、黄沙潭、溪波岩、妙高峰、车辙亭、方广路、啸台、补纳台、洗纳池十三题自注云：“右岳后。”盖即是岁栖伏岳后时涉历所及也。
[崇祯]十七年甲申（一六四四），是岁十月朔大清顺治元年，先生二十六岁。
春，出莲花峰。
《莲峰志·总序》云：“甲申春，出自峰下。心不能忘，无岁弗至。”
以寇退掩遗骴。
《家世节录》云：“先君终身未尝向浮屠、老子像前施一揖。甲申岁，以寇退遗骴满野，募僧拾而瘗之，使修忏摩法，仍曰：‘此自王政掩骴骼之一事，顾今不以命之僧。吾惧仆佣之狼藉也，已属之矣，固不容执吾素尚而废其事。此亦神道设教之意，汝曹勿谓我佞佛而或效之。’”
按：先生述武夷先生之训如此，及临没遗命亦禁用僧道，盖谨奉武夷之家法也。
夏四月，闻庄烈帝殉社稷，涕泣不食者数日，作《悲愤诗》，今逸。
潘传云：“甲申，闯贼破北京，明怀宗殉社稷。先生闻之，涕泣不食者数日，作《悲愤诗》。”《章灵赋》自注云：“甲申春，李自成陷京师，思庙自靖。五行汩灾，横流滔天，祸婴君上，普天无兴勤王之师者。草野哀痛，悲长夜之不复旦也。”
按：庄烈帝殉社稷在三月十九日。凶问至衡阳，须至四月。
五月壬寅，福王由崧自立于南京，改次年为宏光元年。
冬十月，重游莲花峰。
《莲峰志·名迹》门涌几条下云：“王夫之镌。”诗叙云：“举酒酹石，貌以涌几，则此石其传也已。时崇祯甲申阳月望后。”
按：《岳余集》“申申重游”十数首，就中望狮子峰第一首有“前游余怆在，霜月况同时”之语。第二首有“屡望高难到，前冬一杖时”之语，盖诸诗多十月所作也。
是年，从子敞入县学。
是年诗除《悲愤诗》逸去外，有《黑山访址》五绝二首，《铁牛庵下忽不喜往》五绝一首，《玉门望狮子峰用旧作四韵》五律二首，《恋响台》五绝一首，《由恋响眺一奇石而上同夏叔直援石曲折遂得方址岿然可台》五绝一首，《晓同叔直出寺拂读米菊水所镌谭友夏岳记》五古一首，《涌几》五律一首，《出岳纵马三十里晓及樟木市大江寒流荒崖野艇》七绝一首，《分寄方广避乱诸缁侣》七绝八首。
[顺治]二年乙酉（一六四五），福王宏光元年，唐王隆武元年，先生二十七岁。
夏五月癸卯，大清兵下太平，福王被执。
闰六月丁未，唐王聿键立于福州，改七月朔日以后为隆武元年。
是年，仲兄硁斋先生得选贡。
《家世节录》云：“次仲兄参之，宏光选贡，未就廷试。”
与硁斋先生同侍武夷先生游永兴石角山。
先生《五十自定稿》戊子岁《永兴廖邓二君邀宿石角山僧阁是侍先君及仲兄硁斋游处》五律一首起二句云：“十月寒潭改，三年客艇过。”末二句云：“郴江无限水，不与挽流波。”
按：乙酉在戊子前三年，故知以是年初游。
子攽生。
《家谱》云：“攽字曷功，号蓄园，陶氏出。”《沅湘耆旧集》卷五十九：王攽字曷功，而农先生长子。《谒祖茔诗》自注：“丁巳冬同族众归东洲上祖茔，并哭拜先孺人冢。攽甫二岁而先孺人卒。”邓氏显鹤云：“案船山元配陶孺人生攽二岁，值家难，以哀悸死。”
按：陶孺人卒于丙戌。攽年二岁，故知生于是年。
楚抚堵允锡、学使高世泰修莲花峰方广寺朱文公张宣公二贤祠，先生昆仲及同人赞襄其事。
《蓬峰志·沿革》门云：“方广寺，崇祯元年戊辰火。己卯，督学使迁治郧中丞昆山王公永祚澄川属僧凝然性翰。壬午，学使梁溪高公世泰汇旃益命之。性翰出其衣钵资粮，以隆武元年乙酉十一月十二日再造。与其役者，楚抚义兴堵公允锡仲缄、衡阳王介之石子、管嗣裘冶仲、夏汝弼叔直、王夫之而农襄之也。”又云：“呜呼，山岂不以人哉！则朱、张二夫子最矣。二贤祠者，祠两夫子者也。祠与寺废未兴，高公世泰问其址，乃立五楹骈立，窈然幽邃。宏光元年夏，堵公允锡隘之，作前宇；王介之、夏汝弼、王夫之实经营之。”又《名游》门云：“近之游者，有吾师高汇旃先生世泰、今楚抚堵公允锡。高游以崇祯壬午腊月。堵游以宏光乙酉暮春，踏新雨，问余兄弟匿迹处，访续梦庵。欣然将登之。下岳，举诗相示，索和。”《南窗漫记》云：“堵牧游先生游南岳，问余兄弟避寇处，于方广道中有句云：双溪溅水鸣丝竹，一壁初晴负画图。”
[顺治]（一六四六），三年丙戌唐王隆武二年，先生二十八岁。
秋八月辛丑，大清兵下汀州，唐王聿键被执送福州，杀之。
按：《永历实录·桂王纪》辛丑作丁酉，盖传闻之误，以延平出奔之日为汀州被执之日也。
九月，点定本科乡试墨牍，未竟其事。
《家世节录》云：丙戌岁乡试楚士于湖南，刘浣松水部明遇以点定墨牍属夫之，已授之镌者。先君怒曰：‘汝以是为儒者分内事耶？’卒不许竟其事。”
冬十月壬午，桂王由榔监国于肇庆。
按：《永历实录·桂王纪》言十月丙戌即位于肇庆，盖误记监国之月为即位之月，又误记其日也。
丙午，元配陶孺人卒，年二十五，为作像赞。
《家谱》云：配陶氏，于顺治丙午十一月初四日已时殁。《姜斋文集·陶孺人像赞》云：“孝而殉，国人所闻，奚俟余云。慈以鞠，不究其粥，奚以相暴。静好尔音，函之予心。有言执谌。偕隐之思，已而已而，焉用文之。天或假尔以后昆者，仿佛不迷，唯斯焉之荐仪。”
按：是年武夷先生及谭太孺人无恙，《像赞》所云孝而殉，邓氏所云值家难以哀悸死，与翁姑无涉。盖陶孺人父处士万梧翁之丧，抑或母氏之丧欤？
又按：陶孺人生于壬午，是年二十五。
庚申，桂王立于肇庆，改明年为永历元年。
是月至湘阴，上书于兵部侍郎江北巡抚章旷，指画兵食，请调和南北，以防溃变。不省。
潘传云：“明藩称隆武年号者，使其督师何腾蛟屯湖南，制相堵允锡屯湖北。楚省兵燹塞野，加以大旱，赤地千里。而逆闯李自成既毙于九宫山，余党降者号为忠贞营，**潜、汉，有岌业之势。堵、何两公措置无术，而又不相能。先生忧其将败，亟走湘阴，上书于司马章旷，指画兵食，请调和南北，以防溃变。章司马报曰：‘本无异同，不必过滤。’先生默而退。卒之贼势猖獗，司马以忧愤卒，堵、何两公遘悯凶，而势不可为矣。”
按：《永历实录》，章旷以佥都御史巡抚江北在唐王时，其加兵部右侍郎在永明王即位肇庆之后。庚申系十一月十八日。先生在衡闻晋阶司马之命，当在月杪。其至湘阴上书，当在腊月。至次年二月，湘阴即失。八月，于野薨于永安。惟何、堵之殁则在己丑。潘传终言之耳。
又按：《南窗漫记》云：“丙戌，屯师湖上，未能前进一咫，而赋敛之重十倍。少司马天门郭公都贤咏雪诗云：‘四望郊寒连岛瘦，一天白起奈萧何。’”盖亦冬月所作，可以互证。
又按：上章司马书稿不传。
游湘阴，登浮湘亭，与洪业嘉、龙孔蒸、欧阳淑唱和，有桃花绝句数十首，今逸。
按：邓说极疑，惟洪、龙之死既知其在丁亥，而又言死戊己之乱，未免两歧。
又按：《莲峰志》卷三稿本“上湘龙孔蒸季霞订”之语。《岳余集》稿本有“同里夏汝弼、上湘欧阳淑订”之语。
又按：邓氏所引诗见《五十自定稿》，题末“诸逝者”下仍有“浮湘亭之游”五字，自注云：“亭在湘乡涟水西南，郭天门司马建，今毁。”诗中首二句云：“涟水东流落月横，浮湘亭上似三生。”
是年，子勿幕生。
按：《家谱》因勿幕早亡，未言何氏所出。然先生彼时未有妾媵，必陶孺人所出。勿幕行次第三，系攽之弟。攽生于乙酉，则勿幕当生于是年十月以前。其亡年俟考。
始有志于注《易》。
先生《周易内传发例》自跋云：“夫之自隆武丙戌，始有志于读《易》。”
复奉武夷先生之命编《春秋家说》。
《春秋家说》自序云：“先征君武夷府君早受《春秋》于酉阳杨氏，进业于安城刘氏，已乃研心旷日，历年有得，惜无传人。夫之夙赋钝怠，欲请而不敢。岁在丙戌，大运倾覆。府君于时春秋七十有七，悲天悯道，誓将谢世，乃呼夫之而命之。夫之受命怵惕，发蒙执经而进，叙问其所未知。府君更端博说，浚其已浅，疏其过深，折其同三《传》之未广，诘其异三《传》之未安，始于元年统天之非，终于获麟瑞应之诞，明以详者不复伸，略以晦者弗有诎也。几于备矣。”
按：“大运倾覆”指是岁八月唐王聿键汀州之事。此书草创当在秋冬之间，其告成则在二十二年之后。互详下文戊申岁。
编《莲峰志》五卷、《岳余集》一卷成。
按：《莲峰志》称堵允锡为楚抚。《总序》云：“甲申春出自峰下，心不能忘，无岁弗至。”若作于乙酉，则不得用无岁不至之语。若作于丁亥，则桂王即位，允锡已加总制，不得但称楚抚。故知成于丙戌也。若《岳余集》之诗止于甲申，且附于《莲峰志》后，则亦成于是年矣。
[顺治]四年丁亥（一六四七），桂王永历元年，先生二十九岁。
春正月，客湘乡。
《南窗漫记》云：“丁亥春，余以穷愁客湘上，日与伯修、季霞、欧阳予私淑、江陵李广生芳痛饮忘昏晓。一夕渡涟水，就宿僧舍，斜月未沉，碧波流映。余举杨大年以“镜中人似面前人”对“水底月如天上月”，语犯合掌而意味短浅。季霞曰：何似‘鬓边霜作镜中霜’？余代云：‘梦中身是故乡身’。”
按：《孝烈传》，洪伯修为王进才溃兵所杀在丁亥春。据《永历实录》，王进才兵溃系二月事。故知先生与洪、龙、欧、李聚饮在正月也。
夏五月，与夏文学汝弼登车架山白石峰，主萧常赓家。
夏汝弼《白石峰纪》：“岁丁亥，月在午，梅雨新霁，与王子而农披榛径登白石峰。积阴初起，条风时至，扪柔绿，度深碧，登降频数，不以为劳，仅至于峰巅而息。南眺祝融，如俯而回睨。西望梅龙，如蠖而东引。北瞻荆紫，如延如拒，将迎莫必，而以其翠光相持。夫以是峰之特立，出于群山之表，而其上苍苍无穷者且如彼，是果有所谓天耶？抑无所复名之而姑谓天耶？天者果有所帱与，则亦宜有所不帱者存，何居乎其必帱之荒远而始以为大乎？则吾未知其定有天焉者否也。于是两人选石而坐。不能去，不能留，歌无声，言无谓，相视久之，不能名其故。日已晚矣，乃遵所登之路而返。”《沅湘耆旧集·夏汝弼小传》云：“字叔直，号莲峰，一号莲冠道人。衡阳诸生。生有异禀，刚介负气。湘衡乱，佯狂远蹈，或歌或哭。有语及时事者，即闭目不答。鼎革后挈家入九嶷山，绝粒死。”邓氏显鹤云：“《楚风补》仅载其《车架山同夕堂作》一诗。车架山在湘乡西南九十里，夕堂即船山先生，以所著书有《夕堂永日绪论》也。案船山诗有《同夏叔直出寺看碑》及《重过莲花峰是夏叔直读书处》二诗。《湘乡艺文志》有刘近鲁《湄水同夕堂老人月泛寻懿庵别业》诗，知叔直与船山交甚挚。其诗清历缠绵，沉郁悲愤，惜无由觅其全稿也。”又云：“《湘乡流寓志》：夏汝弼字叔直，衡阳人，早有文誉，举于乡。丁亥岁，湘、衡乱溃，忽有称莲冠道人者，携一童子囊琴至梓田之车架山，僦僧楼而止焉。日就古木鸣泉间，藉危石弹琴吟啸以终日。已登白石峰、铜梁山观瀑布，辄数日不返。问其姓字，不对，人亦不能测。邑士萧常赓见而识之，邀至家，或歌或哭。与语世事，则闭目兀坐不答。居月余，莫知所往。后闻其入九嶷山，绝食以死。按《衡阳志》称叔直为名诸生，此云举于乡，盖传闻之异也。”又云：“按《一统志》，荆紫峰在湘乡南百里，孤峰突起，聚山环绕，其对峙者为白石峰。余既得叔直先生《车架山》诗，复从《湘乡志》搜得此文，而先生之踪迹交游志事乃稍稍窥见崖略，岂非鬼神之灵有以默启之耶？比与吾友沈栗仲，毛青垣，汤叔尺、幼尊兄弟约登车架山白石峰，求两先生流连憩息之所，建祠立碑于上，且绘图征诗，以永其传。年衰志往，人事乖迕，未知得果此愿否？谨识于此，以待来哲。”又云：“萧宁玙，字仲玉，湘乡人，仕履无可考，有《登杞梓岭》诗。以其能与叔直先生同游也，故亟存之。考《湘乡山水志》，杞梓岭在邑西四十里，岩壑深邃。夏叔直尝避世于此。又《流寓志》称邑士萧常赓见而识之。常赓即宁玙族人。”又云：“萧常赓，字一夔，湘乡人，仕履无考。《湘乡流寓志》载：莲冠道人，邑士萧常赓见而识之，邀至家，住月余乃去。按道人即夏叔直先生，与夕堂老人交笃，其游车架山、登白石峰皆偕。常赓邀主其家，居月余。作两先生东道主人，谈何容易。然则常赓亦非常人也哉！”
按：邓说极核。惟懿庵姓刘，与叔直无涉，说详下文己酉年。
秋八月，还衡阳视武夷先生疾，遂偕石崖先生随侍武夷先生上南岳峰顶。
《家世节录》云：“永历丁亥，夫之避居湘乡山中，伯兄匿迹东安之四望山。先君间寄手书至曰：‘汝若自爱，切不须归，勿以我为念。’时八月二十三日也。书发之明日，遂以觏疾。伯兄踉跄先归，夫之以次还。先君顾不喜，已乃力疾率伯兄及夫之上南岳峰顶以隐。”又云：“先君于书法不求甚工，而终身不作一行草及纵笔大书。先卒三月，所敕夫之兄弟手札，皆蝇头雁行如界画。”
按：武夷以十一月卒。先卒三月，即八月也。
冬十月，先生仲父牧石先生及仲母吴太恭人先后卒。
按：先生季父家聘，字子翼。《家世节录》称其“儒而侠，不屑家人业，裘马壮游，敦友睦，事先君如严父。”则亦奇特之士也。其卒年俟考。
十一月十八日，武夷先生卒，年七十八。
《武夷先生墓志》云：“先生以隆庆庚午季冬月朔日诞生，卒以永历丁亥十一月望后三日。”《家世节录》云：“先君俄而疾急，乃曰：‘吾居平无一言可用教汝兄弟者，况今日乎！我即不起，当葬我此山之麓，无以榇行城市，违吾雅志。且以茔兆在彼，累汝兄弟数见诸不净事也。’卧病三月，未尝有一呻吟之声。十一月十八日平旦，扶起晏坐而终。先君之于患难生死，有如此者。易箦之岁，七十有八。”《春秋家说》自序云：“越岁不辰，岁在丁亥，黄地既裂，昊天复倾，不吊毒酷，府君永逝。”
按：越岁丁亥，承上文“岁在丙戌”而言。是年四月衡州失守，故有地裂之语。
是年硁斋先生卒。
《武夷先生墓志》云：“生子三。次参之，选贡生，早卒。”《家世节录》云：“次仲兄参之，遇乱以疾先先君卒。孙七。致、敉皆仲兄出。”《石崖先生传略》云：“夫之既羸且惰，仲兄亦多病。扶掖按摩，寒暑昼夜，局曲于床褥间，十余夕不寐，两三日粒米不入口以为恒。”
按：《家世节录》既云以疾先先君卒，则硁斋卒于武夷之前，断不在戊子以后。《五十自定稿》哀从子敉七绝四首作于甲午，其题云：“从子敉遘悯以后，与予共命而活者七年。”其言遘悯，即指丁硁斋之忧。由甲午上溯，七年之前正是丁亥，故知硁斋卒于是年，惟月日俟考。
是年文有《孝烈传》一篇。
传首云：“双髻外史曰：吾避戎上湘，湘之人竞相告曰：‘洪子挥利刃以断仇首，女彭抱婴儿而赴水。’余念之良然，亟次所闻而传之。”《洪孝子传》云：“余尝交伯修。欲求至孝子所吊慰之，道阻不违，惟习闻湘人之言百喙如一者若此。”
按：是岁正月，先生与伯修为文学之饮。二月而王进才兵溃。据孝子传言伯修遇害在湘西縠水谷口。先生与夏叔直往来于车架山、白石峰之间，地在湘乡之南。彼时烽烟遍野，故路不远而难达也。秋八月，先生始还衡阳。前此踪迹，皆在湘乡。洪孝子、彭烈妇之事皆在二三月间。此文当作于夏秋之际。
又按：《姜斋诗剩稿》有《挽烈妇廖周氏》五绝一首，其诗云：“冒刃扶姑命，躯残刃折铓。至今荒冢里，赢得血痕香。”其事颇与《孝烈传》相类，其年分俟考。
[顺治]五年戊子（一六四八），先生三十岁。
春夏同居莲花峰，益讲求《易》理。
《周易内传发例》自跋云：“戊子避戎于莲花峰，益讲求之。”
秋，葬武夷先生于南岳潜圣峰下。
《武夷先生墓志》云：“先生始终为明征士，遗命不以柩行城市。方隐南岳潜圣峰下，即卜其麓以葬。”
按：潘传云：“营葬毕，西走桂林。”今考先生至桂林在是年冬，故知葬期在秋。
葬元配陶孺人于王衙山。
《家谱》云：“配陶氏，葬王衙山，艮山坤向。参宪刘明遇志其墓。”
按：《沅湘耆旧集》载先生《悼亡七绝》四首，邓氏谓为元配陶孺人而作。今考第一首云：“十年前此晓霜天，惊破晨钟梦亦仙。一断藕丝无续处，寒风落叶洒新阡。”陶孺人以戊寅来归，至戊子恰得十年。诗中“新阡”即陶孺人之墓，“晓霜天”及“寒风落叶”皆秋末之语。故知葬期亦在是年秋。
冬十月，与同年管舍人嗣裘举兵于衡山，战败军溃，由耒阳、永兴、桂阳、郴州走桂林，遂至肇庆。复由浈阳峡过清远，仍还肇庆。瞿留守式耜特疏奏荐，先生固请终制，桂王深奖许之。
按：《行述》所云“膺难”即指战败兵溃而言。是年春，桂王在桂林，称永历二年。八月，桂王由南宁复至肇庆。十一月，何腾蛟复取衡州。则军溃当在何军未至之前。故知以十月举兵也。先生由衡山至桂林，其途经桂阳、郴州，见《章灵赋》自注。经耒阳、永兴，见《五十自定稿》。其由浈阳峡至清远，亦见《五十自定稿》。当是自肇庆下峡，周览形势也。知至清远后仍还肇庆者，次年春有晨发端州诗，端州系肇庆旧名，若是冬未还肇庆，则来春不得发轫端州矣。
是年诗除《悼亡四首》外，有分界岭一首。
五古。按：此由楚赴粤时所作。
《浈峡谣》五首。
《弹子矶》《望夫江》《观音岩》《飞来寺》《归猿洞》。
五绝。
《月斜》一首。
按：诗中云“萧条秋月横”，又云“凉雁过留声”，盖作于秋间。
《永兴廖邓二君邀宿石角山僧阁是侍先君及仲兄硁斋游处》一首。
按：诗中有“十月寒潭改”之语，知作于十月。
《清远城下忆湖湘旧泊》一首。
按：诗云“乍放浈江峡，疑运青草湖”，此由浈江顺流至清远之证。以水程核之，必在肇庆谒桂王之后。
以上五律。
《耒阳曹氏江楼迟旧游不至》一首
七律。诗云：“野水瑶光上小楼，关河寒色满楼头。韩城公子椎空折，楚国佳人橘过秋。淅淅雁风吹极浦，鳞鳞枫叶点江洲。霜华夜覆荒城月，独倚吴钩赋远游。”按诗中言秋过霜华，必冬初所作。第三句用留侯椎，必作于兵溃之后。
《河田营中夜望》一首。
七绝。诗云：“夜烧连山接暮云，牙旌高捲管弦闻。负恩自笑夷门客，魂断邯郸晋鄙军。”按此似因举兵时乞援不应而作。
[顺治]六年己丑（一六四九），先生三十一岁。
春正月发肇庆，经梧州、府江、平乐、佛山抵桂林。由湘江至南岳还衡阳省亲。
二月十八日服阙。