读四书大全说

卷四

为政篇

况如子张者，高明而无实故，终身不仕，而一传后流为庄周。

自来皆言庄周师田子方，子方师子夏，是一传之后流为庄周者，系子夏，非子张也。

公治长篇

其对宣公之词曰：见无礼于君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。又曰：于舜之功二十之一。

上系季文子语，下系史克语。此一概以为文子语，盖蒙上而未加分析也。

卷五

述而篇

陈氏所谓万里明澈至万里明澈则乐有片云点染，便觉闷顿。

陈氏原文云：欲知乐之实须到万理明彻，则里当作理，澈当作彻。船山盖据误本，因以“万里明澈”与“片云点染”相对立论。下文云：若必万里明澈而乃以得乐，则且厌风云憎雷雨若将凂焉，亦此意也。

卷六

子路篇

辄逃而君卫者，犹有灵公之嫡孙疾在而不必郢，此中子之所以君孤竹也。

据《左传》：疾乃辄之子，于灵公为曾孙，非嫡孙，辄果逃则疾亦义不容立矣。船山盖误记“疾”为“辄”之昆弟也。

卷七

阳货篇

好勇而不好学，如刘穆之、王融，只是勇于有为，便不复顾名节，故其蔽乱。此刚勇之别，体用各异，不可紊也。

乱下原本当论“好刚而不好学，其蔽也狂”，亦引史传古人为证，传写脱去耳。

卷八

公孙丑上篇

内里有个义作骨子。义即缩也，故曰义以直内。

周梦渔曰：“《易》文言敬以直内，义以方外。”此作“义以直内，”殆记忆之误。

滕文公上篇

虎虽匪人，然其面诋齐侯而辞其禄。

据《左传》，面诋齐侯，似鼠乃不与田，系臧武仲事，非阳虎事。

卷十

告子上篇

《集注》已未免堕在《北溪》，更添上一段描画至正《北溪》所谓：“亡不是无，只是走作逐物去也。”

亡，不是无，只是走作逐物去。系朱子语，非《北溪》语。

《王船山丛书校勘记》卷一终