二门皆尽惟识宗旨。《规矩颂》前八句恭颂流转门，后四句颂还灭门。

“流转门”　门者，如共一室，内开二门，一门为吉祥之路，一门为凶祸之途，惟人所趋。所趋一异，则安危悬隔。盖生人趣中，同此阿赖耶识，悟者繇之增涅槃菩提，迷者繇之堕五趣生死，惟自所向往之门，决于发足时耳。流转者，五趣生死之门也。从八识顺其习气瀑流之机，起五遍行，不复回顾真如，一注七六二识，一注前五识，生诸心所，成随烦恼，谓之流。从七识违背真如，转变其圆实之性，染八识无覆为有覆，变六识别境令生不定，而具根本六惑，乘前五之发即与和合，变成三惑重障，谓之转。且流且转，转而复流，现行种子互相生而不已，因果相仍而不舍，永无出离。十二因缘之业海，皆繇此门而出也。《成惟识论》以流转显生死因，故顺其缘生之势立三变门，从真如变赖耶为一变，从赖耶变末那为二变，从末那变前六为三变，顺序也。