此三性乃真妄所自分。凡有言说，俱从此证持。一乃性之本体，二性之作用，三性之变染。相宗依依他起，证圆成实。

“圆成实性”　即真如本体，无不圆满，无不成熟，无有虚妄，比度即非，眨眼即失，所谓“止此一事实，余二定非真”，此性宗所证说，乃真如之现量也。八识转后，此性乃现。

“依他起性”　或依境，或依根，或依言，或依义，辗转依彼事理，拣别真妄而实知之，此相宗所依以立量，就流转中证还灭理，比量也。繇此度理无谬，虽未即亲证真如，而可因以证如，繇八识五遍行流注六识，而成此性。

“遍计性”　不依真如，不依事理，从一切世间颠倒法相类不相类，遍为揣度，而妄即为真，非量也。因此而成痴慢疑邪之惑。永与真如不契，从七识有覆性中一分邪慧流注六识而成此性。