当然，如果全盘否定乐府诗对《万叶集》中恋爱歌谣的影响是不合事实的。此外，以修辞法为中心来看，其中“莲”“丝”等双关语的使用也是典型例子。

众所周知，《乐府诗集》的清商曲辞中收录了许多恋爱诗，特别是集合了江南民谣的吴声（吴地民谣）和西曲（楚地民谣），多使用双关语，让人生动得感受到民谣的气息。与之相关的著作有王运熙教授的《论吴声西曲与谐音双关语》[122]，详细可参照此书。

此处以辰巳正明教授《乐府清商曲辞的恋爱诗》[123]中提到的《子夜歌》与《子夜四时歌》为例进行简要论述。众所周知，莲（lian） =怜（lian），丝（si）=思（si），碑（bei）=悲（bei），题（ti）=啼（ti）等是最具代表性的汉语同音异字双关语。其他类似的双关语不胜枚举。以下列举《乐府诗集》卷四十四中收录的《子夜歌》与《子夜四时歌》中的少数实例。

始欲识郎时，两心望如一。

理丝入残机，何悟不成匹。（《子夜歌》其七）[124]

寝食不相忘，同坐复俱起。

玉藕金芙蓉，无称我莲子。（《子夜歌》其四十）[125]

朝登凉台上，夕宿兰池里。

乘月采芙蓉，夜夜得莲子。（《子夜夏歌》其八）[126]

掘作九州池，尽是大宅里。

处处种芙蓉，婉转得莲子。（《子夜秋歌》其十二）[127]

“莲子”从字面意义上来看是“莲的果实”，同时其双关语“怜子”有“与你相恋”的意思。此种修辞法为后世所继承，《游仙窟》中利用双关语进行交谈的言辞随处可见。

另一方面，《万叶集》中也有许多活用双关语的和歌。首先看其卷七《譬喻歌》中《寄丝一首》一歌。

河内女，手染线；

反复缠，虽是单股，

想必不会断。（卷七·1316）[128]

这首和歌从字面来看，是“河内的女子，她手染的丝线，不知缠绕多少次，即使是单丝，也不觉得会断”的意思，但从“寄情于丝”的诗题上的关联来看，很明显是借用了上述乐府诗的手法，“单丝”（片糸，かたいと）可以看作是“单相思”的双关表现。实际上，日本古典文学大系本《万叶集》中该诗的头注里，关于这部分的说明是“即使是脆弱的单丝（即使是单相思），也不觉得会断”，中西进教授在《万叶集全译注附原文》（讲谈社文库）中也将此和歌翻译为“正如河内的女子无数次缠绕的手染丝线，是反反复复坠入爱河的单相思。即使如单丝那般脆弱，难道就会轻易断掉吗？”[129]。通过以上不难看出关于“单丝”的部分都是作为双关语进行处理的。

以下试举以“莲”为双关语的例子。

献新田部亲王歌一首

我知胜间田，池中无莲；

犹如对人说，

君无须一般。（卷十六·3835）[130]

这首和歌是天武天皇的第七皇子新田部亲王所献，其间情形，汉文原注说明颇详：

右，或有人闻之曰：新田部亲王出游于堵里，御见胜间田之池，感绪御心之中。还自彼池，不忍怜爱。于时语妇人曰：今日游行，见胜间田池，水影涛涛，莲花灼灼，可怜断肠，不可得言。尔乃妇人，作此戏歌，专辄吟咏也。

由此可见，新田部亲王离开都城出游之时，见胜间田的池子而有所感触，归来后亦赞叹不已。因而他对妇人说“今日外出，见胜间田之池，水面波影晃动、莲花如燃般盛开。言语难尽其趣味。”对此，妇人作上述和歌作答。当然从妇人的答歌中可以看出，胜间田的池中根本没有莲花，所谓的“水影涛涛，莲花灼灼，可怜断肠，不可得言”，是以实际的无莲故作有莲，戏耍喜爱莲花的妇人。不论是新田部亲王还是妇人的对歌中，莲的双关语都占据中心位置。

另外，在这首和歌之前有一首《咏荷叶歌》，此歌如下所述：

原来莲叶，竟然如斯物；

意吉麻吕家者，

当是芋叶，谅无殊。（卷十六·3826）[131]

和歌的大意十分简单，“原来莲叶是这样的东西啊，意吉麿家里的莲叶就像芋头叶子一样”。但关于“芋”（いも），中西进教授的解释为“既是妹的双关语，也作叶形相似的芋解”[132]。因此，这首《咏荷叶歌》并不是利用汉字的同音，而是巧妙利用纯粹和语的同音——“芋”的双关语。

以上将乐府诗和《万叶集》的关联作为一个问题提出来，并进行了初步考察。当然乐府诗和《万叶集》的比较研究中还遗留着许多课题，期待今后更进一步的研究成果。

（原文为日文，题为「中日比較文学の視点から：楽府詩と『万葉集』」，载《万叶古代学研究所年报》第三期，2005年3月，第110—114页，胡晓晖译。）