王昌龄《诗格》是空海带回日本，并编入《文镜秘府论》的一部重要著作。关于王昌龄《诗格》原典的考证，有些成果和问题可以肯定下来[1]，此外可以提出一些新的问题。

从前引空海《书刘希夷集献纳表》，知道空海入唐亲眼见到并且得到了题名为“王昌龄《诗格》”的著作，这是无可怀疑的。王昌龄遇害而死在安史之乱（755年）之后，空海入唐在804年，相距不过50年，而且他又是“于作者边”得到此书，他所得到的王昌龄《诗格》，可能会有后人掺入某些东西，但基本内容应该是可靠可信的。

皎然《诗式》卷二“池塘生春草，明月照积雪”说：“王昌龄云：‘日出而作，日入而息。’谓一句见意为上。”皎然生于720年，王昌龄遇害而死如果在756年，则皎然已经36岁。他与王昌龄曾经同时。《诗式》编定在贞元五年（789），而它的草本于贞元初（785）已完成，这时距王昌龄遇害而死不到30年。皎然的记述应该是可靠的。而同样的论述，《文镜秘府论》南卷《论文意》也有[2]，二者正相吻合。南卷《论文意》强调“简小直置”，也与“一句见意”的思想相合。地卷《十七势》和南卷《论文意》前半大量引王昌龄诗作，凡35次，其中地卷《十七势》29次，南卷《论文意》6次，引诗32首（其中3次重复引用）。他的创作正可和其理论相印证。地卷《十七势》引王氏诗，屡次称“昌龄”，这是自己论文引自己之作的称呼，他的《上李侍郎书》[3]，就是屡次自称“昌龄”。地卷《十七势》，《文镜秘府论》各传本有“王氏论文曰”，或注“王氏论文云御草本如此”云云，或在“十七势”标目之下注“王”字，南卷《论文意》的前半，即开头至“思之者德之深也”（“或曰夫诗有三四五六七言之别”之前），宫内厅本于这段文字开头注“王氏论文云”，这是保留的空海草本的痕迹。说明空海编撰《文镜秘府论》之时，这几段材料引自王昌龄。地卷《十七势》，南卷《论文意》的前半，应该就是引自王昌龄《诗格》。地卷《六义》中“王云”

的部分，也当出王昌龄《诗格》。

天卷《调声》开头“或曰凡四十字诗”至“上去入相近是诗律也”，也当为王昌龄《诗格》。各家的分析是对的[4]。从内容推测，《调声》这一部分多处与南卷《论文意》等处的王昌龄说相合[5]。比如，都强调天真天然，强调识题目中意，强调左穿右穴，不可拘检，强调作语不得辛苦，意高则格高，强调用字有轻有重，有重中轻，有轻中重。从论述方式看，和南卷《论文意》一样，都是前半为王昌龄说，后半为皎然说。

天卷《调声》自“五言平头正律势尖头”以下至“花里寻师到杏坛”一段，情况稍有不同。这一段，引皇甫冉《独孤中丞筵陪韦使君赴昇州》。这里所写的“独孤中丞”为独孤峻，峻于乾元元年（758）至二年为越州刺史、浙东节度使，加御史中丞。“韦使君”为韦黄裳，裳于至德二载（757）至乾元元年为昇州刺史。皇甫冉此诗当作于乾元元年。又引钱起《献岁归山》诗，诗又见《全唐诗》卷二三七，题作《岁初归旧山》，校曰：“一本题下有酬寄皇甫侍御六字，又作《南岁初归旧居酬皇甫侍御见寄》。”这里的“皇甫侍御”，当为皇甫曾。曾于大历元年（766）为侍御史。又引陈闰《罢官后却归旧居》，闰于大历五年（770）登明经第，六年中茂才异等科，后官至坊州鄜城县令。诗云“何必劳州县，驱驰效一官”，就指他曾任鄜城县令。诗题“罢官”，说明诗作于罢官之后，至少当作于大历六年（771）之后。又引张谓《题故人别业》诗。张谓为天宝二年进士，如果诗为张谓年轻时所作，则可能为王昌龄所见，但张谓于天宝十三、四载始入安西四镇节度使封常清幕，乾元元年（758）始为尚书郎。诗题《题故人别业》，诗云“平子归田处”，则所题之故人当为仕后归隐，张谓此诗也当作于为仕之后，当在乾元元年（758）之后。又引皇甫冉《秋日东郊作》，诗云“浅薄何时称献纳”，则当作于大历二年（767）至五年（770）皇甫冉为左拾遗、左补阙时。所谓“献纳”，就是任此职时献忠言以供采纳。又引钱起《幽居春暮书怀》。诗当作于乾元二年（759）至广德二年（763），钱起为蓝田尉时。钱起在蓝田谷口有别业，他的《谷口新居寄同省朋故》《晚归蓝田旧居》《蓝溪休沐寄赵八给事》对谷口别业景色有描写，《幽居春暮书怀》一诗所写的正是谷口别业景色。他在别业曾新种花药，写有《山居新种花药与道士同游赋诗》，《幽居春暮书怀》一诗所写的“药栏”，就指他在山居别业新种的花药。就是说，这些诗，都作于王昌龄卒后，最晚的作于大历六年（771）之后。这些诗人，钱起为湖州人，皇甫冉为润州丹阳人，陈闰为苏州人，多为江南人。王昌龄曾为江宁丞，他的《诗格》曾在江南一带流传。天卷《调声》的这一段，可能为大历六年之后或人所作，也可能题名仍为王昌龄，或王昌龄《诗格》原有相关的内容，在流传过程中，后人又补充一些新诗例。由空海补辑进去的可能性不大[6]，可能是由王昌龄后来的人，也可能是他的门人，补辑编录而成。