以上论述旨在说明中国的家和日本的家虽然都是依父系血缘标准而划分的血缘群体，然而，由于两国的历史和家的结构、家的功能不同，使人们对于家族血缘关系的认识明显有异，因此造成家对中日两国的经济发展产生了截然不同的影响。日本的“家”是以家业为核心的、从事一定类型生产的独立的社会集团，家业的延续体现了家的经济功能的有利发挥，是家族成员追求的目标。因此，日本人最重视的是家的从祖先到子孙的无穷无尽地纵式延续。所以，做儿子的未必自然而然就有继承父祖家业的权力，而被认定为具有亲子身份的养子或婿养子反而可能继承家业与家产，而且这些人要比脱离家族组织的有血缘关系的成员更亲近和重要。日本人对于家族经济共同体的功能的重视，对血缘关系的独特看法，大大减轻了血缘传承的重要性，从而有利于家族地位的稳定和家业的完整。中国封建社会一直极其看重家族血统，但中国历史上几乎没有历久不衰的世家豪族。故中国有所谓“三贫三富不到老”的说法。中日两国的区别在于，日本人所重视的家族经济共同体的功能正好是中国人所忽视的，而中国人所重视的系谱血缘关系对于日本人而言却是次要的。所以，日本人能够战胜中国人为之无奈的“家无三代富”的规律，实现企业的壮大与发展。这方面的教训，很值得中国人深思。

注释

[1]毛泽东：《井冈山的斗争》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社，1952年，第73页。

[2]福尾猛市郎：《日本家族制度史概説》，第1頁。

[3]福島正夫：《日本資本主義と制度》，東京大学出版会，1967年，第6頁。

[4]岳庆平：《中国的家与国》，吉林文史出版社，1990年，第220页。

[5]柳田国男：《先祖の話》，筑摩書房，1975年，第9-10頁。

[6]赖肖尔著、孟胜德等译：《日本人》，第72页。

[7]関山直太郎：《近世日本人口の研究》，竜吟社，1948年，第199頁。

[8]関山直太郎：《近世日本人口的研究》，第204頁。

[9]罗素：《婚姻革命》，东方出版社，1988年，第9页。

[10]《公羊传》。

[11]《仪礼·丧服传》。

[12]《唐律·户婚》《大明律·户律》。

[13]《左传·僖公十年》。

[14]《元典章》卷17·承继。

[15]《汉书·贾谊传》。

[16]《史记会注考证》卷126《滑稽列传》。