我们已经知道，那两个确定被认为是同一时代的最早的日期，都处于公元4世纪的前30年，也就是说，都处于玛雅时代白克顿8的第三个1/4末期，这两个日期分别是玛雅8.14.3.1.12年和玛雅8.14.10.13.15年。然而，莱顿牌和瓦哈克通的9号石碑除呈现已知的两个最早的同时代日期外，还有一个极其显著的共同特征：尽管玛雅人当时的石雕技术还处于初级阶段，非常粗糙、笨拙和生硬，但另一方面，雕刻上的年代日期（玛雅纪年的对应日期）却已经发展得非常完备，就像雅典娜出生时就全副武装、功能完备一样。玛雅纪年极其复杂，然而，当我们第一次在莱顿牌和瓦哈克通9号石碑上遇见它时，这个精密的纪年系统已经完全成熟了。没有简单的开端，没有必须先于完善体系发展的初步步骤。相反，当我们第一次在这两件已知最早的文物上见到它的时候，它已经完成了所有错综复杂的部分——一朵花开得正盛，但没有一个初期的花蕾能够保留下来以显示它是如何发育的。

考古学家已经得出结论，由于完全没有显示玛雅象形文字和年表发展早期阶段的例子，它们最初都必须被记录在石头以外的介质中。事实上，第一批玛雅纪念碑是由一些易腐的材料制成的，如木头，在整个佩滕的森林中都能找到最丰富的优良坚硬的品种。最后，这些最早的木制纪念碑，上面雕刻着玛雅象形文字和纪年体系的开端，都被佩滕低地潮湿的气候和大雨摧毁了。随着它们的彻底毁灭，所有早期玛雅文字和年表的痕迹完全消失了（前玛雅三期，表3）。