大周守藏史大庭旧话第二百三十九章：泾渭之处·人心分明天地异相徐徐消散。
两人的道相也在淡去。
“呼！”
寒风吹过，原本喧闹的丰镐霎时间，寂静一片，唯有鸡犬兽鸣。
“凤鸟呢？”
凤不落丰镐，消失了。
“凤在典籍宫，两位圣人那！”
“是近圣……”
不只是丰镐之民在议论，就是在周宫之中，士大夫也在议论。
而天子面黑，紧捏手心。
文王德政而得落凤！
如今凤鸟不来找他这位天子，岂不是不认可他！
一旁，虢石父见天子面色，听周围议论，眼睛微动，道：“大吉啊，天子！”
“凤鸟就是两位近圣，如今二圣在周，岂不就是落凤在周乎！”
“您的天子德行，得到了两位近圣的认同啊！”
虢石父一言，天子眉眼一舒。
可不够。
天子轻哼一声，扫过四周的士大夫。
其中，不乏周围诸侯国的贵族，入丰镐为臣者，或是大国派出的杰出之人，入朝出仕。
众人心中何想，天子不知，但是他很清楚此时的大周，所面临的难题，需要的是什么。
“寡人欲在骊山之上，建立一物，以引凤鸟来居。”
凤鸟能否来居，这是不确定的事情，但是天子还是要去尝试，如此弊大于利的事情，让人摸不着头脑。
“诸位，可有建筑之物？”
士大夫们群动，一二三语，其中多以宗祠，文王庙宇等为建筑。
这样既不劳民伤财，也能有先祖气运，勾连凤鸟。
但是天子皆无答应。
虢石父恍惚，猛然想到。
“天子，不若建立烽火台，凤鸟携火而来，当以火中居。”
“烽火台？”天子眸光微动。
见天子略有意动，虢石父紧忙道：
“天子，凤鸟鸣山，烽火诸侯，若骊山之上，能燃起熊熊火焰，那天下诸侯皆可得见！”
“诸侯响应，以烽火为号，凤鸟见诸侯皆尊天子，如何能不因天子之尊，而落呢？”
天子要的就是诸侯皆尊于他，所谓凤鸟也是这个象征。
他也可借此，一试天下诸侯，有多少的诚心尊于周。
“好，就建立烽火台，待大卜卦天时后，择日祭祀，到时，诸侯见烽火起，皆以重典在国内响应，共尊大周，有请凤鸟落位。”
一言定令。
周围非姬姓诸侯，皆蹙眉，天子是要将凤鸟不落丰镐的罪名，分到四地诸侯身上。
若到时，烽火起，可凤鸟不落，那就是有诸侯不尊周。
天子可随意以此令为由头，攻伐这些诸侯。
如此之下，各国诸侯明面上必定会尊敬天子，不敢僭越。
天子有智，非可欺之主啊。
士大夫心中都有此定论。
但大势不会因为天子有了这份决策而瞬息逆转，只会暗流涌动，与失利者，争锋而对。
明面的尊敬，并不是天子想要的。
可此时，大周之中，因为凤鸟不落，国与民间已有了议论，却是明面也无多。
若不是风允与老子，这两位近圣之人的道显在前，众人观望两位近圣，能否打破百年来的沉寂，依靠自身成就圣道，怕已经因为凤鸟不落周而哗然。
……
时间流逝，来往欲见老子与风允者，数不胜数，可典籍宫门，皆不开启。
直到今日时分。
典籍宫门开，老子骑着青牛而出，缓缓离去，四周之人，皆无法探寻踪迹。
再看周宫之内，天子偏殿。
天子之前得老子所搭救，已是偿还一观典籍宫之书的恩情。
天子本欲让老子探明妖邪要他心血，与那巫彭传承，但老子并未告知。
此时离去，只留一句——前往东夷之地，寻山海之秘，风子可暂代典籍宫之守藏史。
“那巫彭，可了解了？”天子独自在殿，却有另一人声传出。
“禀天子，这巫彭，传闻为黄帝时的大医，有操不死药之能，掌不死之民生。”
“不死药？”
“不死民？”
天子迷眼，却是让人寻来巫彭传承，以及当初的秘传相关，他倒是要亲自看看，什么不死之药，不死民，需要他的心血。
不过在这之前……
“传令，风子暂代典籍宫之守藏史。”
老子的离去，并没有大相宣传。
凤鸟在风允之处，这是世人皆知的事情，只要风允不离开丰镐，天子的颜面就存，大周的颜面也在。
可秋去冬来，年节已过，风允也如始终一般，隐于典籍宫中，不曾出现。
这让世人皆多猜忌。
但实际上，风允却无异常，而是在典籍宫内，观阅大周典籍，编撰《山海经图》，闭门不出罢了。
“老聃先生说，在鲁国时，有闻东夷之地，似乎与山海经图有联系，似通万物之源。”
“此时前往，也是为寻此联系，寻万物源头。”
风允想不到，老子会对山海经图有如此重视，但这也是老子的道，道法自然，殊途同归，其归一之源，自然是驱之而寻的。
但是东夷之处，是否真的有重要之物，却不得而知。
风允记得，老子的传说中，是出函谷关后，入秦地，不知所踪，再无音讯。
函谷关在宗周与成周之间，此时为后世所称的西周，函谷关却不是入西之关卡。
却是往东之关卡。
“岁月混乱，可东西两周之变，也在近了，老子何时出关而去，却不得而知，但按老子如今对山海经图的重视……或许，他去了山海，寻道之源头。”
一切都是猜测，风允此时能做的，也只是修行自身，整合早先所得的一切，归于己，再寻别物。
却听：“风子，各大夫们，送来新年之礼。”
蛮娃拉着小车，入偏殿，将东西放下。
风允闻之，观望道：“礼尚往来，方不失礼数，但互不相识而赠礼，就不是礼数，而是攀交也。”
“不可再收了。”
“诺。”蛮娃低首，有些自责。
但又思索，想到：“风子，那您认识，有交情的人，可以收吗？”
风允一笑。
“非重礼，可收，寻常往来，并无过错，也无难处。”
蛮娃这才笑，随即收捡了礼物，寻出几份。
“风子，这是楚国屈原……”
“这是昭阳……”
“这是入秦地的百里奚……”
“百越王……”
“还有，这是褒国君的礼物，由褒国君的妹妹，代送来的。”
闻言，风允眼中闪过那年褒姒，一个小女孩的样貌。
可当初的少女，已经是如今的褒姒，天子之妃。
风允不由望去，却见是布匹。
这布匹样式，倒是眼熟……是他当年在大庭时，田间讲学所穿。
“做春衣吧，这冬也要过去了。”
……
一月·立春。
天子突然宣布，即将立太子。
此言一出，诸侯心思各异。
因此此时，天子不过几位几载，正值壮年，唯有二子罢了。
这让人不由猜想，早先传闻天子受伤，是否为真。
但不管如何，此时，天子立太子位，却是第一要事。
就听令——
令世子伯服在泾水，世子宜臼在渭水，两人携母而居，叩天为人……能得凤鸟眷顾者，可为太子。
此令一出，不只是周都丰镐，就是整个大周，四地的诸侯国都震惊不得。
“不可啊！”朝臣惊哭。
“世子伯服虽为长，但其为庶也。”
“世子宜臼方为嫡，是王后之子啊！”
《周礼》之重，嫡继父位，传承不绝也。
天子此令，就是赤裸裸在违抗周礼，诸国皆以《周礼》为国策，怎能通过。
可天子强硬，直言凤鸟会抉择，诸侯之间，只需恭敬以待，无需多言！
如此之下，诸侯哪能劝得。
只能见申王后，日夜皆往王宫去，意图面见天子，可天子不见。
只听天子言——
“两位世子近两载，咿呀学语，已有思考，此时母携之居于泾渭之侧，是为母教子德……”
“古之不认父，而认母，大贤广重，不绝于世也，我大周此番习此，难道皆没有一位可以抚育贤德之君的母亲不曾？”
此言下，王后也不敢再来，只能安心抚养世子宜臼。
就听王后自言：“我为王后，是申国之女，所生之子为嫡，难不成会被褒姒子所取代？”
“她不过是从蛮夷之地生长的女子，何来的德行教导好世子伯服呢？”
至于另一边，褒姒也已经带着世子伯服居住在泾水。
与申王后不同，褒姒并无怨言，也无争夺太子之心，只是用心抚养自己的孩子，以教导生存之道，为人之本。
两位女子的争锋就此开始。
天子令，不得助之后，其留下了些许补贴之物，就不再送去东西。
要想育儿，她们只能操持家事，不然连生计都无法维持。
其余之诸侯，暗流涌动，纷纷思考天子此行的目的，但都不敢乱规矩。
这一日。
“风子，天子来令，望您能履行守藏史之责，携启蒙之书，前往泾渭二水，教导两位世子习字。”
内侍在偏殿外，恭敬低首。
风允在殿内，缓缓写着书。
闻声后，风允只是一思，就道：“只是教字？”
“只是教字。”内侍紧忙道：“待选出太子后，自有太傅教导太子。”
风允颔首。
太师、太傅、太保，古之三公也。
太师主政，代表天子，征战于外。
太傅主治，辅佐天子，治理于内。
太保主护，监护天子，监察于国。
往往三公，也都是天子，或者太子的老师，国之长老。
不过此时世子，却是不得这份荣誉。
而且。
“既然天子有意效仿古时之典，贤者为君，那允得观典籍宫之书，也愿助之。”
风允观阅典籍宫之书，是为守藏史，那就在其位，谋其职，尽其责，也就是偿还观书之恩。
“多谢风子。”
天子要的，也只是一个名头，毕竟，凤鸟在风允这。
而天子似乎也并没有真的看重凤鸟，因为其并没有来寻过风允，询问凤鸟的由来。
天子要的……
风允待内侍走回，才倾吐其言：“天子是要借此次机会，清剿一部分势大的诸侯国，以稳固这些做大的诸侯，一展自己的威势。”
申国！
天子欲对申国动手！
“申国，确实势大，但不只是申国……”
风允明白了。
为何天子要执着于南伐楚地。
即使看不见从楚地所得利益，也要集结多地诸侯，共剿之。
其原因，也是削弱各地诸侯的力量。
各地诸侯弱，对天子就是最大的利益。
“莫不得，欲以水，淹没楚地，一同淹没了多国之军，与自己的一师。”
风允感叹。
若是生于大周威盛之时，这样的天子还会成为后世的周幽王否？
此时的天子，已经是不惜顺自身而逆大势，火中取栗也！
“蛮娃，收拾些行囊，我们去泾渭分明之地，搭一个草棚，居住一段时间吧。”
蛮娃在殿外闻声，紧忙应之，就去安排。
风允散去此想。
西周的落幕，东周的升起，这符合人道，将是人族一场大世，他无力抵挡，也不能抵挡，能做的是在这大世汹涌中，维护人道最核心的——人性。
灭绝人性之行，决不可成为晋升之法！
不日……
风允的茅草屋，就在泾渭二水交汇之地建成。
而随着风允的到来，两位世子也开始了学字之旅。
每日，申王后与褒姒，都会在辰时携两位世子，顺着泾渭二水到来，远见一面，就离去，天命还需操持活计，维持生计。
而风允就要对着两位世子，教导字，世间之物，如五谷树木，兵甲图案的辨别，除此之外，再无更多。
在此期间，天子不时有来，却不是来风允处，而是去褒姒与申王后处。
如同寻常阿父一般，与两个孩子交谈，考察两个孩子的学习。
但可见，前往褒姒处明显多于申王后，其言谈之间也多是笑颜。
来申王后处时，却多严肃，有时还不满而离。
申国候闻后，心急如焚。
此时骊山的烽火祭台，正在举国之力而建，等烽火祭台建好后，天子就会问天择太子，以凤鸟为准。
可实际上，天子就是天！
天怎么说，不都是天子的言论吗？
这会天子不喜世子宜臼，申国候如何能不急。
如此，申国候只能去寻各地交好的诸侯国，一谋办法，但这也落入了天子的眼中。
天子默许，甚至是在各国之人在风允的茅草房旁，以求学为由，建立邻居，以此来影响两位世子的所学，也没有去理会……
这般下，各国之间，都派出了能学之士。
其中除开申国候一系者，也有希望得两位世子所喜，日后得出仕大周之便利之人。
或是真心向风允求学者。
或是驱势而来者，数不胜数。
一时间，泾渭分明之处，以风允之居为核心，茅庐聚集，道路因步履而平，阡陌交通，往来热闹。
士、农、工、商，不绝也。