大周守藏史大庭旧话第九十二章：《河图》-五行无人关注莫的心思。
此间，与风允论道，欧冶紧张不已，其思索再三，才道：“风君可知晓万物有灵，这剑亦有灵！”
“剑，不仅是武器，亦是生灵！”
“上天有德，赋予宝剑灵性，我亦称之为剑魂。”
万物有灵？
剑亦有灵？
“剑魂？”
风允奇异，这铸剑之术莫非是缔造生灵不成？
观看其龙渊，风允恍惚。
刚才之亲切，既为灵也。
不过…
风允思索，脑海中以种道-《河图》，疯狂推演。
何为灵，为何会有灵，灵之何用？
河图之上的黑白之点不断映照，传递出五行流转，阴阳互补之态。
风允有所悟。
文气暴发。
只见黑夜之中，文气升腾，化作河图虚影，笼罩四周。
欧冶不明河图，但见到其虚影，心头亦然震震！
将与莫只觉眼前一晃，耳边一静！
一道道文气所化的篆文，浮于半空。
随之，风允之声如同天降——
“万物有灵，亦是万物之气，万物之表也，万物因气而起，五行相生，阴阳交替以成其表。”
“其金石于土形变而孕，水从石金石中凝聚而出，木以水而萌芽，火以木而燃之，火熄而有灰烬，聚之又为土也。”
“其五行之间，又有阴阳二者，阴盛阳衰，阳盛阴衰，以表五行之阴阳态……”
“有灵有气，实为其生生之物，初始为种，在其生长中聚气养性，或若杜若之美，或成茅草之韧……灵，万物内敛之气，外在之表也。”
其声不重，却叩击心神。
“……”
欧冶望着风允侃侃而谈，自己却张嘴不知何语。
他眼中满是迷糊。
他不过是以冶炼之工，非文道之人。
其更注实际。
他欲说之事，皆从实践中来。
风允此番异相，他不敢乱言。
良久，风允这才停下。
《河图》或是《洛书》皆有五行深意，而欧冶的万物有灵之说，给予风允很大的启发，让风允能一窥《河图》，领悟五行。
随即风允望向欧冶。
一礼后道：“今日闻万物有灵，感其龙渊之气，允有大收获，此番多谢欧冶先生。”
这万物有灵之说，亦恰合这巫医蛊术！
蛊，阴阳五行之妙……其取天地之物，以阴火成蛊，下蛊入身，行五行拟态……
风允来自后世，或多或少都有五行之见解。
知晓这人之身躯亦有五行。
而风允的巫医蛊术，之前只是理论，而所缺的就是如何化万物为蛊！
万物有灵，正是此解！
欧冶讷讷，他似乎并未做什么。
“咳咳…”感受心口的寒意，欧冶面色微恙，但还是道：“风君，我想说的并非这……阴阳五行？”
阴阳五行学说，虽上古既有，但真正成为显学，广而有闻是来自后世邹衍之阴阳学派，风允略有听闻其学派，却无深入，此时也不过是依照《河图》的一番见解。
但这样也超出了三人所了解的范畴。
除却欧冶外，干将与莫听之混混沌沌。
而欧冶仔细聆听，又与自己冶炼相对，才有所猜测。
这倒是风允之误。
“告罪，允今日在安氏部族得一巫医之术，其中亦有阴阳五行，现又听闻万物有灵，遂心有所感……”
风允如今，却是想听一听铸剑之术，以此拆析铸剑的万物有灵，一展蛊之万物有灵。
欧冶闻之，道：“风君大才，学而思，思而序。”
风允微微摇头。
看向欧冶心口的寒气。
“学有思，思而序，其后还有学能用，学有用。”
“余也不瞒欧冶先生，听闻万物有灵之说，余认为先生心口之寒气，亦然是灵物之气所伤，残余其中。”
“此气有灵性，食欧冶先生体内之水气为食，与体内之火气而冲撞，借体内之金气而蔓延。”
欧冶若有所思。
“风君所说，莫非是人有五行气？”
欧冶拿起龙渊，激动道：“是极，是极，人也是灵，其灵性为万物之长也！”
“遂人亦有气！”
“人因灵性，灵气之不同，而外表不同啊！”
“这龙渊乃是剑，由五行之金石而为主体，从土中而取之，以木而熔炼，化其形也，以人力而捶，定其表也，以水而淬火，纳其气也，方才有灵性也。”
欧冶恍然大悟。
而风允亦然点头道：“就是此理！”
如何施展蛊术，他已经有了眉目——万物而炼，观五行，塑其表，孕其气，养其性！
所谓蛊，或以死物，或以活物。
观五行：观其所属而择所需。
塑其表：塑其外表而成胚芽。
孕其气：孕其蛊气而有活力。
养其性：养其行为而能运转。
就如此时的欧冶，其心口寒气，实际与蛊相似，风允只需知晓其原理，逆行相克，或是顺行化之，再者断其源头，此三法，则可解之。
……
五行之说。
辩证“万物有灵”之说。
风允以巫医之术而论。
欧冶以铸剑之术而言。
两人皆有所获。
但两人所说只是大体，其中细则之繁，却还细细思之。
而欧冶在铸剑之术上，行之多年，已成体系，此时在风允的五行观点的点拨下，却浑身一震！
“啊，我明白了，原来如此，原来如此啊！”
先天！
欧冶一流异人晋升先天。
只见他起身。
“阿父，你的伤！”
“莫啊，且止！”欧冶挥手，拦住莫。
随即捧龙渊剑道：“风君，老夫当初冶炼龙渊，实为机缘巧合，天地之恩赐。”
“三年前，余冶剑成剑胚时，七星之下，天地有变，天雷击之，剑才方成啊！”
“老夫愚笨，本以为此生难再成第二剑，但如今，风君之五行说，让余如梦初醒，余已有路，十年之内，有望再铸第二剑矣！”
说之，欧冶一拜，将龙渊递给风允。
“风允，当初越君知晓此剑，欲夺之。”
“但龙渊非主而无灵，在越君手中不过是一把略加锋利的长剑罢了！”
“遂老夫以为越君铸五剑为誓，才留下龙渊…此番来彭蠡泽，也是听闻湖下有铁英，遂来寻之，却不想受此劫难。”
虽说是劫，但此时欧冶反而庆幸。
“风君请持此剑！”
“龙渊之灵，在君之手而启，此为灵剑认主，老夫欣喜，还望君能受之。”
风允见状，对龙渊也喜之，但其心，有所受，亦有所允。
“宝剑之恩，风允自会报答。”
随即，风允接过龙渊。
龙渊周身墨气震荡，无锋而鸣，似在欣喜。
欧冶却紧忙摆手。
“风允教授五行之说，解万物有灵之迷，助老夫铸剑之道更进一步，此之三德，欧冶方是难以为报答啊！”
“君……”欧冶本想说为风允再造三剑，但突然想到，龙渊认主，他岂能破坏人与剑之间的真诚。
“唉，余知晓风君非越王允常之辈，可老夫只会铸剑啊……”欧冶苦恼，他无财无势，唯有铸剑能拿得出手，可有剑之人岂可三心二意。
“欧冶先生不必如此，你之铸剑，我之巫医，皆有所得，而所得多少全凭个人，这龙渊之事，却不在此内。”
欧冶拜服，将剑鞘递来，风允颔首礼之。
而欧冶心口微微一痛，却想起风允巫医之说。
“风君此先说，巫医之术？”
欧冶此前可不曾听说风允会巫医。
但听风允所人体内之气，遂猜测到：“风君是欲修医道？”
如今，巫医在多地皆已分离。
巫者为巫，行祭祀。
医者为医，行草药。
也就只有这偏离周礼的部落莽荒之地，方才还有巫医之说。
就是越国这样的国家，其正统之中巫医也有分，少有巫能同修医道。
而风允……
在其余人眼中，却是毫无巫者风范。
“是巫医之术，不知欧冶先生可听过蛊…”
“蛊？”
欧冶却是不知。
风允道：“蛊如铸剑，也有灵性，以蛊入体，则可运转周身之气，调节人体。”
听风允以铸剑为例，欧冶轻易理解。
“皆如此……”
“老夫愿信风君，请风君施展蛊，以除寒气！”
“阿父？”莫看着欧冶如此坚决，踌躇不定。
若是蛊有失，又该如何？
欧冶却道：“我之寒气，乃是寒泉所致，此潭为藏于湖中，不被人知晓，其寒气难缠，周边多国怕是难有得医。”
又安慰莫道：“阿父已成先天，但承诺越君之剑未铸，岂是能死的。”
先天，非气运先天，自有不同之处。
莫望向风允。
风允微微蹙眉道：“蛊非儿戏，余虽有所得，但也不能以欧冶先生为试。”
“欧冶先生还是寻其医者，为妙。”
东方之地，青山与黑夜之间，一道白霞飞来，瞬息间，天光大作，微寒的深秋迎来朝阳。
“风君，可要上车休息。”干将在篝火处拿起沸腾的陶罐，倒水在陶碗中。
盛之递给风允。
不知不觉，与欧冶竟谈论了这般久。
风允略感疲惫，但望之欧冶，道：“欧冶先生有伤在身，喝些热水吧。”
干将见状，屈身，把热水递给欧冶。
欧冶点头接过，望之干将，感其命运，略作叹息。
但想到干将追随风允，又隐约觉得是好事。
这边，干将又盛了一碗热水，递给风允。
风允这才接过道：“你也劳累一夜，这篝火不知添了几道柴。”
干将低头道：“能听风君与欧冶先生论道，是将之幸事。”
风允微眯双眸，望向东方霞光。
“天已明，往百越去吧。”
职业面板——
姓名：风允
天赋：种道-河图
异人阶位：后天一流
本命之器：青枝
武器：龙渊剑
主职业：文-游士
流派：无
地位：风君
副职业：夫子、剑客、巫医
职业属性：
文气：92
名望：69
游士异术：
篆文30、礼剑30、共戚策30、大禹赋40、阴阳爻35、未济卦36、既济卦32、渐卦26、山海经-异兽2、山海经-帝1、河图-五行25
夫子异术：呵斥20
剑客异术：愠怒之剑40
巫医异术：蛊25