命里有时终须有，命里无时莫强求。

杜甫好像没有做官的命。他刚刚有了职务，以为终于换来了衣食无忧的日子，却不曾想一场安史之乱，连他唯一想要的安定生活也被打乱了。

这场战乱，还击碎了唐玄宗荒**无度的美梦，催毁了山河。

杜甫说，他不似巢父和许由，安享于诗酒年华的隐居生活。他要从享乐逍遥中走出来，为百姓争和平，志于“再使风俗淳”。

苦难使人清醒，富贵使人沉醉。曾经睿智的帝王，如今已变得昏聩平庸。他看不见百姓的苦难，不关心大唐的朝政，全身心地醉倒在了杨贵妃的臂弯里。

他只要美人，再不管他万难得来的江山。

他以为江山属于自己，美人属于自己，谁也抢不走，所以可以放肆、纵容自己的荒**无度。殊不知，这世间万物，稍不经心，都会失去，都会破碎。

杜甫保不了百姓，唐玄宗也保不了杨贵妃。

开元二十年（732），张守珪任幽州节度使，手下安禄山偷羊被抓。张守珪想将安禄山乱棍打死，安禄山临危称自己有消灭蕃族的办法，张守珪便放了他，并收他为义子。开元二十八年（740），安禄山因善于钻营，机灵聪明，已升任平卢兵马使。朝廷授予他营州都督、平卢军使官衔，并得到了唐玄宗的信任和喜爱。

天宝元年（742），安禄山被任命为代理御史中丞、平卢节度使。因为可以上奏议事，唐玄宗对他更加宠信。

此后，安禄山扶摇直上，连李林甫也帮他说话，唐玄宗对他的信任更是坚定不移。当安禄山成为杨贵妃的养子，他气焰嚣张，见到唐玄宗也不大愿意弯腰行礼。

唐玄宗并不介意，倒是李林甫认为不妥，对安禄山有所指点，安禄山这才规矩起来。那时，安禄山已拥兵占大唐节度使总兵力的百分之四十左右。他的子嗣皆受到重用，安庆宗还娶了皇太子的女儿为妻。

杜甫只见杨国忠嚣张跋扈，奢靡无度，却不见安禄山用金银做笼、做筐、做簸箕。安禄山手握兵权，其心却并不想保卫边疆，而是不断挑起战事，好向朝廷邀功。他并非战无不胜，但为了取得唐玄宗的信任，他一边欺上瞒下，谎报军情；另一边又明修栈道，暗度陈仓，不断扩大兵力。

安禄山的种种行为，让杨国忠闻到了他要叛乱的味道，便将此事告诉了唐玄宗。唐玄宗派中官辅趚琳去侦察，他因收安禄山贿赂，便向唐玄宗谎报安禄山对朝廷忠心耿耿。一时间，杨国忠和安禄山两人势如水火，安禄山甚至在唐玄宗面前哭诉，是杨国忠想要杀他，才会说他会造反的谎言。

听完安禄山一席话，唐玄宗对他十分愧疚，又任命他为左仆射高官。当月，安禄山又请求任命自己为闲厩使、陇右群牧等都使，任命吉温为武部侍郎、兼中丞，当他副手，又请求主持总监事务。

就这样，“忠心耿耿”的安禄山势力越来越大，已到了不得不反的地步。此时，若是有人上奏安禄山造反，唐玄宗便会将此人捆绑起来交给安禄山处置。

唐玄宗对安禄山太好，好到他也想等唐玄宗一命归天后再堂而皇之地造反。可是他的手下等不及了，权力的欲望更是让他不想再等了。

天宝十四载（755）十一月，安史之乱爆发。叛军一路南下，所经州县大多望风瓦解。之后，叛军渡过黄河，克灵昌、陈留、荥阳诸郡。

十二月十三日，洛阳失陷。

安史之乱爆发得有些仓促，让安禄山忘记了身在长安的妻儿。当他带着叛军攻打到洛阳时，他的小儿子安庆绪却告诉安禄山，布告上写着，安庆宗已被腰斩，女儿赐死。

安禄山闻之大怒，悲痛大呼：“我儿何罪之有，竟杀我子！”

为儿子报仇雪恨的心让安禄山开始屠城。仅三十三天，洛阳便失陷了。安禄山所到之处，皆是尸体。他**妇女，屠杀幼童，打家劫舍，无恶不作。

天宝十五载（756）正月初一，安禄山在洛阳称大燕皇帝，改元圣武。

自古以来，历史上从不缺乏起义者。他们是受尽压迫，为了百姓、正义，不得不拥兵自立，起义造反。带着善意的因，往往也能结下善的果。

这些人中很多成了一个朝代的开国皇帝。

有了前人之鉴，后人也会起兵叛乱。如同安禄山，或许以为自己可以成为下一个李渊，所以才有了叛乱之心。但是，安禄山的叛乱带来的却是一场巨大的浩劫。

中原大地，满目疮痍，处处尸骨。他儿子无罪，他为儿子喊冤，那百姓何罪之有，又该向谁喊冤？

如今，盛世的大唐已摇摇欲坠，唐玄宗亦是保不住江山了，谁又能保得了谁？

安禄山起兵时，叛军所到之处，“河朔尽陷，守令或开门出迎，或弃城匿窜，无敢拒者”。诸多郡县皆被攻陷，唐玄宗凄然，叹息地问：“河北二十四郡，无一忠臣邪？”

此时，有一位忠肝义胆之士站了出来。他不是杜甫，而是颜真卿。

颜真卿是平原郡的太守。平原郡是安禄山南攻的重要关隘。颜真卿不等皇帝诏令，集兵不足千人，硬是抵抗住了二十万兵，使得安禄山不敢再轻易攻近潼关。

当时，颜真卿的族兄颜杲卿驻守常山郡。因为两地相近，便派颜杲卿之子颜季明在两地间传递消息。

安禄山听闻河北有变，派史思明前往，围攻常山郡。

他们在两地间发现了颜季明，便将他抓回去，以此来要挟颜杲卿投降。

颜杲卿不降，颜季明被处死。有人问颜杲卿，为何不投降。颜杲卿说：“你我一死何足惜，只怕常山城内城外，不知会有多少生灵涂炭、人头落地啊！我颜杲卿能为自己一个儿子的生命安全，而置常山城于不顾，置常山百姓于不顾吗？”（选自《忠魂正气：颜真卿传》）

于是历经六日苦战，城中水、粮、矢俱尽，城池陷落，颜杲卿被俘。

在洛阳，颜杲卿依旧不降。气急败坏的安禄山割掉他的舌头，斩断他的双手，绑在天津桥柱上，颜杲卿被凌迟而死。

这一天，“颜氏一门死于刀锯者三十余人”。

活下来的颜真卿，成了走到历史前台的人。此前，无人知道颜真卿，被唐玄宗召见后，他成了当朝红人。

在这段历史中，真正出彩的是颜杲卿，而颜真卿之所以被后人称赞，是因为及至德宗时，淮西节度使李希烈发兵反唐，攻陷汝州，大唐又一次陷入战乱中。

当时宰相卢杞忌惮颜真卿，便向德宗上奏说，李希烈气盛自傲，无人敢去劝阻，而颜真卿身为四朝老臣，派他去则更能令李希烈信服。

德宗准了。

诏令一出，满朝上下皆为颜真卿担心，都劝他多留几日。颜真卿不肯，他说：“君命也，将焉避之。”

他知道此去不回，便写下家书，独自一人去“劝阻”李希烈。

这一年，颜真卿七十三岁。

李希烈见颜真卿来劝他归顺，便许他新朝宰相之职。颜真卿听完，说：“你们知道颜杲卿吗，他是我的哥哥。当年安禄山如此对待他，他都没有臣服，我年近八十岁的人，守着哥哥的名节死而后已，又怎能受你们的**呢？”

他们用稻草燃火，试图吓退颜真卿。却不曾想，颜真卿跳入火中，以死守名节。李希烈无奈，将他囚在了蔡州龙兴寺。

一年零七个月后，颜真卿被缢而亡，终年七十五岁。

那时，他深知这次“劝阻”是要死的，便提前为自己写下了墓志铭与祭文。

乱世之下，必会有忠魂正气的人站出来。他们可能不是武夫，而是一介文人，只会弹琴写书法。可也正因为他们是一介文人，所以自幼接受的是贤德、正气、忠贞的教育。

立身、做人、做文章，探究微言大义，才是他们一生要追求的目标。

杜甫也是一介文人，也有着立身、做人、做文章的追求。只是，他英雄无用武之地，老天并没有给他表忠的机会。

当杜甫离开奉先，返回长安，赴任右卫率府兵胄曹参军一职时，才知道叛军已逼近潼关。不得已，他又返回奉先，带着妻儿，开始了逃难的生活。

如果，颜杲卿在这场战乱中被割的是舌头、手脚，那日后这场安史之乱也割着杜甫的心。

谁也不比谁好受。但也只能撑着，像颜真卿那样坚守着信仰，坦然地、无惧地，活下去。