01

说到汉献帝刘协，得从曹操说起。

提到曹操，人们就会想起那句“名言”：挟天子以令诸侯。这里的“天子”，就是东汉亡国皇帝汉献帝刘协。

自己的话没人听，就说这是皇帝说的，假借皇帝的名义发号施令，拉大旗作虎皮，以达到自己的目的。这么看，曹操这人，貌似有点不厚道。

实际上，曹操对待刘协已经够厚道了，与历史上其他亡国之君的悲惨结局相比，曹操对待刘协的态度，简直像宅心仁厚的老爸对待亲生儿子，不仅供他好吃好喝，还把自己的女儿嫁给他。

其实，曹操完全用不着这样，因为那时候的刘协虽然名义上仍是皇帝，却是近臣被诛殆尽，无论是威望还是势力，都不足以对曹魏政权构成威胁。也就是说，除了头上那顶皇冠，刘协实际上已成“废人”。可人家曹操偏偏要这么厚道，不仅把女儿嫁给这个“废人”，还一嫁就是三个。

02

曹操对待刘协如此厚道，他儿子曹丕也不逊色。

曹操死后，他儿子曹丕继承了他的事业，并随后称帝。曹丕称帝后，出于以防万一的考虑，虽然也想过斩草除根，但他到底还是没有杀掉刘协，只是把他“赶”出了京城洛阳，让他去离洛阳不远的山阳（今河南焦作市）当山阳公，改山阳县为山阳国，任命王业为山阳国相、李固为山阳国督军。

虽然刘协的头衔由皇帝变成了山阳国君，却是从之前有名无实且还被软禁的“囚犯”一下子变作了自由身，不仅“邑一万户”，而且“位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制”（《后汉书》）。等于他享受的还是天子的待遇，曹丕还说了这样一句话：“天下之珍，吾与山阳共之。（《三国志》）”天下的好东西，我和你共享。

虽然曹丕的皇位是从刘协手里夺去（禅让）的，但那个所谓的皇位，对刘协来说不仅已毫无价值，甚至还是一种负担，是一个随时会招来杀身之祸的累赘，他正巴不得出手呢，如今终于有人来接这个烫手山芋，而且还给了如此优厚的条件，刘协除了感激，估计还是感激。

所以，接到“逐客令”的刘协简直像被放出笼子的画眉，高兴极了，第一时间搬出了那座充斥着血腥，弥漫着权诈，没给他带来荣耀却给他带来无尽屈辱的皇宫。

来到山阳，刘协深深地呼吸着自由的空气，开始思考以何种方式来享受来之不易的自由。

最好的方式，就是做好事。

03

山阳公衙门虽然在山阳城，但刘协大部分时间住在浊鹿城（今河南修武，焦作市所辖的一个县）。刘协在当地所做的那些好事，虽然正史未载，但修武一带至今流传着他广施仁政、亲民爱民的故事。

刘协甫到修武，便四处巡察民情，看到民不聊生，便派人四处张贴榜文，宣布所有赋税一概减半，垦荒种植者免交三年赋税。消息传出，饱受苦难的山阳百姓奔走相告，无不称颂……刘协这才明白，什么叫有意义的人生。

何况，他的女人对他还那么好。

早在曹丕要刘协禅让皇位，叫华歆去向曹节索要玉玺的时候，曹节就坚决站在自己的男人一边，不仅不给玉玺，还把亲哥派来的人臭骂一顿。曹丕登基的准备工作都做好了，只欠玉玺这个东风了，又来了好几拨人催要，曹节还是不给，然后同样是一顿臭骂。

后来又来了更多的使者，并以武力威胁，自知任何反抗也毫无意义的曹节，愤怒地将玉玺摔到台阶下，掩面痛哭：“上天不会保佑你们的，你们都不得好死！”使者们看都不敢看她，捡起玉玺灰溜溜地跑了。

这说明什么？说明她爱他，丝毫不嫌弃他这个落魄之人。

接下来发生的事情更加证明了这点。当曹丕不知出于什么考虑，不让她这个山阳公夫人去山阳的时候，她更是多次以死抗争，终于来到刘协身边。

曹节随刘协来到山阳后，见山阳百姓流离失所，贫病饥寒，田园荒芜，百废待兴，就鼓励刘协脱下官服，换上布衣，深入民间，将过去在宫中学到的精湛医术用来救死扶伤，拯救百姓。

刘协从前跟名医华佗学医，也许只是为了打发无聊的时间，没想到派上了用场。

做了乡村医生的刘协夫妇，常到云台山一带采药，施医救民，被百姓誉为“龙凤医家”。如今，在云台山百家岩景区的石碑上，还刻有“山阳公行医图”。对于从云台山上挖下来的中草药，刘协从不收费，扎针、艾灸、拔罐、刮痧都不收钱，只有对买来的药物，才收一点成本费。这种行医方式流传至今，在一些农村，“中药不还价，针灸不要钱”等民俗据说就是从刘协那时留下来的规矩。

不仅如此，每遇灾荒年景，这两口子便下令减免税赋，和百姓一起节衣缩食，共渡难关。不到几年，山阳百姓便得以休养生息，重建家园，过去穷山恶水的状况换了新颜。

04

然后是捐资办学。公元224年（黄初五年），曹节送孙子刘康（后来的第二任山阳公）去山阳精舍（山阳书院的前身）上学，看到校舍全是危房，便倾其所有，捐钱给精舍，让其修缮校舍。

曹节夫妇随后宣布，百姓不论贫富，子弟都可以上学，年龄从五六岁到二十岁都可以上，不怕人多，只怕你不来。他们还请先生采用个别教授法，先识字，后学经书。

当曹节听说卜商（温县人，孔子四大弟子之一，在战国魏文侯时曾任教于此）有一位叫卜尚的后裔，在温县办私塾很有名，也很有学问，就和刘协一同亲自登门，请他担任山阳精舍的首席教授。

公元234年三月，被贬山阳国十四年后，刘协病逝，终年五十四岁。二十六年后（公元260年），曹节病逝，终年六十五岁，谥号献穆皇后，按照汉朝皇后的礼仪下葬，和汉献帝合葬于禅陵。

有关史料记载，刘协下葬之日，山阳百姓非常悲恸，纷纷含泪前去送葬，用衣帽包上黄土，在墓地上堆成一座古汉山，成为见证刘协造福山阳的一座不朽丰碑。山阳百姓还在古汉山村东修建了山阳公庙，便于祭祀，前来吊唁的人常年络绎不绝，清明节人更多。

刘协去世后，因太子刘冯早逝，改由嫡长孙桂氏乡侯刘康嗣袭为第二任山阳公。刘康在位五十一年，西晋代魏后仍旧袭爵为山阳公，直至公元285年（晋太康六年）去世。他的儿子刘瑾袭爵为第三任山阳公，刘瑾在位四年，于公元289年（晋太康十年）去世。由他的儿子刘秋袭封为第四代山阳公，刘秋袭爵二十年后被杀，山阳国随之灭亡。

05

从220年建立至309年被胡人灭亡，山阳国持续了八十九年之久。山阳国后裔主要分布在今河南一带，部分则迁到日本。

据日本相关史料记载，公元289年，汉献帝刘协玄孙刘阿知见当时天下乱象已生，为了避祸，他便率领儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共两千零四十人，离开中国本土，漂洋过海，几经艰难，于日本应神天皇二十九年九月五日来到日本。

来到日本后，刘阿知被应神天皇任命为朝臣，赐号“东汉使主”，又称阿知王、阿知使主，让其定居于大和国桧前村，即今日奈良县桧前村。

日本奈良县与冈山县仓敷市都建有“阿知宫”，以纪念刘阿知。

史料记载，刘阿知的儿子刘都贺还被雄略天皇赐姓“直”，其子孙遂以“直”为姓。刘都贺的三个儿子叫山木直、志努直、尔波伎直，分别衍生出数十个日本姓氏，其中大藏氏与坂上氏最为著名。

大藏氏始祖大藏广隅的八世孙大藏春实，于天庆之乱讨伐藤原纯友而闻名，被任为太宰大监，其后世子孙便世袭长门守、太宰大监等职，成为九州豪族。

大藏氏又分衍出原田氏等数个日本姓氏，居住于九州的原田氏至今保存着代代相传的族谱，在九州福冈市立有“汉太公庙”，以表明自己为汉高祖刘邦的后裔。