拿破仑战争不仅惨烈且影响深远，暂不说为战争献出了自已身躯的众多法国青年，就拿当今社会法国人心目中的国家形象而言，一直延续着拿破仑统治初期的标准，身高以短小为荣——因为一切尺寸皆对照拿破仑的身材量度。
今天的美国乡村一直延续着这样的传统和民俗，在对战争牺牲者敬重的同时，经常前往他们的墓地，在祭奠的同时奉上深深的缅怀之情。但我们应觉察到，这股崇尚为国献身、勇往直前的激进洪流，正在从我们的城市，从我们的身边慢慢消退。更确切的说，是飞快地被蔓延在城市的消极、腐化潮流所破坏和取代。不难想象，在未来的几代年青人中，这些现在被津津乐道的坚韧、顽强的奋斗精神会**然无存。尤其是在城市，这里往往被看作是腐化的滋生地；只要置身其中，无时没有腐朽落后的行为发生，侵蚀无时无处不在。照此推测，既然城市末落腐化，那么未来几代年青人很难适宜在此生存和成长，即使是年长者，在久居之后，身心健康也难免受其熏染。
一位伟人曾这样说过，对于人类文明来说，最不成功的阶段就是人们抛弃了农场，把大批极具潜质的乡村青年送到了城市之中，去接受那低级的纸醉金迷熏染和侵蚀。而那些最初的迁居者因一时无法透彻了解城市的本质，迁入之初往往对他们所居之处抱有无尽的幻想。在经历了一番城市繁华梦之后，乡村就想当然地被视为沉闷平庸之处。在他们的眼里，个人的成功就是为了追求权势和享乐。在没有亲身经历空虚的折磨之时，无人可以摆脱城市生活那妩媚的吸引。只有当你真正见识了城市生活的肤浅和虚伪之后，你才能体会到乡村生活的意义，才会真正明白，乡村才是年青人大有作为的广阔天地。
上天最大的恩赐就是能够让你生在农家，成长在乡村。自食其力和坚毅刻苦是乡村中最常见的育人原则。乡村孩子多数被置身于自力自强的境地，无所依赖的客观环境迫使他们在诸多方面为个人着想，这同时也使得他们的独立能力和创造能力得以历练。在个人的综合素质在乡村得到发展的同时，我们不难看出城市和乡村居住者的差距。乡村生活让你身体结实，肌肉强健，这说的只是身体方面；在精神领域，你则可享受比城市人更高的人文品质。
崇山峻岭，峡谷河流，这其中曾蕴藏多少令人不可思议的个人成长故事。也就是在那里，诸多的伟人完善了个人成长经历，坚毅和忍耐是众多历练者不可或缺的结果。一番乡村磨练之后，当你步入社会，同那些城市中长大的青年并肩竞争之时，你会惊讶的发现，所有乡村获取的历练成果很快让你卓然不群，轻松让你战胜对手，获取成功。
身强力壮，克苦顽强，坚毅勤奋，这些被看作是当今世界成就大事者所必须具备的个性化条件，且日渐形成一条潜规则，要获取上述诸多要素，乡村生活是最有效的途径。如果你并不是生在农村，不具备大自然的体验历练条件，你可尝试接近与之有关的人和物，感悟一下环境对一个人的影响。乡村中那开阔的土地，险峻的山峰，还有新鲜的空气，充裕的阳光，这些都是培养强劲体魄必须具备的客观条件。而乡村和城市少年最显著的区别在于他们的精神方面，那种乡村青年所具有的超长耐性，思维活跃，及沉稳的秉性、可靠是城市中长大的少年所不具备的。
通常情况下，乡村青年比城市青年要具备更优秀的事业成功的基础条件，如勇气和耐力。更重要的是，乡村长大的青年在置身于城市生活之时，那些肤浅虚伪的表象很难对他产生影响。这其中的原委一点就明，我们都是客观环境的产物，还记得中国古代“孟母三迁”的典故吗？其实，我们所生存的环境无时无刻不对我们产生影响。那些城市长大的青年，所见所闻几乎都与大自然无关，进而也就背离了人类最初的本质形态。在城市里，你一天到晚看到的所有东西差不多都是“人工的”或是“合成的”。在城市中，你几乎找不到在农村里那些用来增强体力，磨练意志的物件。试问在这样的环境当中又怎能磨练坚实可靠的品质？城市里有繁华的商业圈、摩天大楼、沥青大道，但这些都很难取代乡村成为修炼个人品质的场所。
尽人皆知过犹不及的道理，就象盖房子一样，如果对栋梁支柱过分的雕刻修饰则必然加大了其构造的危险性。同样道理，作为国之栋梁的年青一代，在投身城市这一洪流之后，过份的修饰反倒使他们耗费了大量的体力和精力，进一步说就是失去了原有的精神风貌。
换言之，只有当你充分接近土壤，力求接近农村生活时，你那男子汉的坚强气慨、肉体和精神上的耐性才有可能得到尽情发挥。当人们生活在一个处处都是人工雕琢的环境时，在不自觉中，你的身心就已受到削弱和恶化。
诸多城市中我们称作完美的社会其实都在经历一个高度腐化变质的过程。身体纤细柔弱不再强壮有力，皮肤美白靓丽了，却没有了健康的气色；思想灵活多变了，却少了几分生动活泼。整个城市的生活趋向于两个字：退化。身处城市之中，你极少有机会体验正常的居民生活的。如果你要感受自然和谐的生活方式，那么置身于乡村并从事一点农业劳作，这是最佳的选择。还记否人类诞生之初，就是以农活为生，在农业活动中实现了诸多品质，如活力、耐性和勇气，并以此为本逐步完成人类的进化。要知道，我们从乡村可以得到的是不容置疑的：坚实、沉稳、容忍、可信。而从满是“人工制造”的城市生活中能够得到的就是另一回事：虚无、退化与软弱。
只要你生在乡村，作为一名乡村少年，那么就可以毫不夸张地说，此刻的你已完全置身于满是奇迹的空间，不止是曾有过的，现在和将来都有奇迹的发生。就拿拉斐尔和米开朗基罗来说吧，在当今的画坛，你是绝对难以找到与之齐名的乡村画家，因为他可以赐予作品以生命。
你我身边随时都有奇迹的发生，只要你留心脚下的花草，你就不难体会造物的神奇。以玫瑰和一些野花为例，当它们绽放出多彩绚丽的颜色、散发出惊异非凡的气息之时，那其实就是上天在向人们展示世界的多彩丰富，炫耀造化之神奇。可生养在城市的年青人很难有这样的机会来领略大自然的神奇。你只有置身其中，才会有幸见识那长久不衰的多样的生态形式。
城市生活的多样性使得很多年轻人的注意力难以集中。最终的结果就是导致个人见识的肤浅，对于事物的了解缺乏深度。时常见到的就是：个人的思考总是与主题擦肩而过，难以连续地缜密思索，更谈不上应用了。他们的阅读也同样是一略而过。手头的文件、杂志和期刊统统都以扫视为主，对其无一上心留意。城市夜生活更是纷繁琐散，同样的年青人，在乡村里，晚餐之后，几乎不受任何干扰，完全可以专心致志地安心读书。由于客观条件所限，乡村年青人不像城市年青人那样有那么多书可以读，但不可否认的是，二者当中，乡村青年读书结果是获取更多的收获和进益。
正因为乡村文化资源相对欠缺，才使得那些乡村少年对到手的书、报、文章视若珍宝，从而充分利用。城市生活则恰恰相反，正因为文化资源充足丰富，才让那些读书者对于身边的文化财富往往视而不见，或者是弃若敝履。即使你经常见到城市中有人在手捧巨著，埋头苦读，可真正能够领略其精华的却寥寥无几。
事实上，城市中存在太多能够吸引人们眼球、分散人们精力的娱乐和景观。作为一名城市青年，除非你是天生异志，不然你是绝难逃脱城市多彩的吸引与**，进而深陷其中而不能自拔。不难想象，作为城市居民，当你身边的亲朋好友都在尽情娱乐、畅快欢笑之时，你又怎能装聋作哑，视若无物呢？真正要想在一坛污垢中不受沾染，从而独善其身，那可谓是千难万难！
城市生活中**、趣味、且极具**的因素绝不会帮你成就大器，树立坚定的人生信念。而乡村少年的最引人注目之处则是坚定的人生信念的存在。除了**娱乐的消耗，你几乎无法找到任何帮你蓄养精、气、神的东西存在，然而，如果您能痛快地投身于乡村生活，所有这些几乎唾手可得。
尽人皆知，乡村中农务繁多。但不可否认的是，那些从事农务的乡村青年身体肌肉得到了充分锻炼，从而保证了健康。从事农务劳动不仅身体得到锻炼，同时，在劳动中形成的条件反射有助于个人思维的活跃，而这正是城市青年为何思维肤浅的重要原因——缺乏劳动和时时活跃的思考。乡村少年并不一定要有飞快的个人意识，他的运动也不是一定奇快无比，也许他的思维有些笨拙，但总的来说，他的身心发展却是协调一致的。所有这些都是他们从事诸多劳动的结果，不仅发展了体力，相对应的神精系统也得以锻炼和开发。
置身于农场，你必须要经历的是沉重的苦工和繁琐的日常劳务。这些东西被年青一代，尤其是被城市青年所厌弃，甚至于一提及荒山野地，他们流露的情绪是轻蔑鄙视的。可值得肯定的是这各式各样的劳动却教化了人们，不仅是增强了精神和体魄，同时，也让我们更加贴近日常生活，对生活的了解日益深入。农场是一所天然的健身馆，或者说是一个天然的手工训练基地，那里是孩子们最佳的学前教育场所。从事农务时，对年青人要求最多的是个人的自力更生和独创性。干农活要有工具，然而，有些工具不是你用钱可买到的，当你千方百计都无法弄到这件东西时，为了完成农活，你唯一能作的就是动手制作工具。同时，当机器工具发生损坏和故障时，修理也是一大难题，要想真正适应乡村生活，你还需要学会修理工具。在制作和修理工具这一过程当中，你的聪明才智尤其是独创意识已得到了很好的锻炼。就拿农场中常见的四轮马车和犁来说，当它们发生损坏时，为了保证工作正常进行，你要做的就是当场尽快把它们修好。通常在机器故障时，你要修理它不一定就有上手可用的工具，这就需要你做一些平常不敢做的事，其实，也就是培养了你个人天生的勇气。当你完成了修理工作，你在内心油然而生个人成就感的同时，也让你增长了动手实践的经验。
说了这么多，你应该已经明白，当你来到城市后，你的所见所闻对你个人的成长会有哪些影响。而此时最需要帮助的是那些身处城市之中的年青人，因为无时无刻不在承受着污秽的熏染。当一名精明强干的自力自强的乡村少年和一个面色苍白绵软无力的城市少年在事业上并肩前行时，毫无疑问，乡村少年一定会是二者中的优胜者。无论是在商业还是金融领域，在他们的身上有着一些奇特的无可名状的东西，以通俗的眼光视之，就是人们力求达到的精、气、神。也就是这些更容易使得这一农村出身的群体在每一个行业领域都能力拔头筹，卓然不群。
对于城市中出现的一些现实问题，乡村生活在处理这些问题的确有其天然的、独特的优越性。那里有新鲜的空气，当你呼吸新鲜的空气，不断从事体力劳动的同时，人的心肺功能也得到了提升。久而久之，你和城市同龄人之间就会出现差距，从事劳动更趋向于构建强劲有力的身躯。耕、种、犁、铲，这些农场中的每一件事都时时为你增添精神和体力。你的身体会更有力，肌肉会更强健。与此同时，你的大脑也在随身体的成长而得到锻炼。他们的生活总是压力重重，我们经常见到的是压力转化为动力，当你见到他们在克服困难的同时，往往是在身体和精神上储存了足够的用以迎接挑战的能量。也许就在将来的某一天，他所储存的能量会应时而发，用以拯救国家和民族的命运，成为国家的栋梁之才。这样的事例已屡见不鲜，不胜枚举，您可放眼金融、政治、法律、商业等各领域，无处不有这样的人才事例。
自立勤勉被视为乡村少年的突出标志。归根到底是因为他们出身贫困，不象富裕家庭的孩子可以肆意挥霍。他们无所依靠，往往要对自已的用度精心规划，这样就使他们个人的才智和自立能力都有所发展。研究表明，经常使用工具可让人类的大脑得到进一步开发，诸如学校的手工课就是为了在让学生动手的同时，锻炼学生的大脑，强化一些有缺陷的功能并开发用脑潜能。这些农村长大的孩子，可以说天生就处在一所世界上最好的动手学校。他们要做出规划，动手制作工具，更重要的是他们日常劳动总是离不开使用工具。有了这些，你就不难理解为何农村孩子总是在各方面都高于城市少年。
人类有一种天性，就是夸大未曾谋面的事物的价值。当人们没有见过苏格兰大师的著名山水画时，他会经过数年的积蓄，为的只是能去欧洲一览真迹。其实，所有这些都是作者扎根乡村多年历练的结果，如果你真想见到比画中更美的风景，只要你信步乡间，这些美景就在你的身边。
美丽的乡间，多彩的世界，无时不在向人们传递着美丽与**，也许是有些人常栖身于美丽之中，对于身边的精彩已不足为奇，或者说无法引起他们的兴致。试想一下，当一幅美丽的风景呈现在一个艺术评论家和一个普通人面前时，你可以想到那一定会为评论家传达太多的**，激发其无尽的想象。而普通人则视若平常，毫无想象可言，因为在其头脑中艺术功能还未得到充分开发。
我们完全沉浸在大自然的美丽与神奇之中，有时却浑然不知。当你放眼大自然里花草树木时，稍加留心就会发现，众多奇迹就在眼前。就拿树上的果实来说，它需要阳光的照射、雨露的滋润，最后融汇成一个个香甜可口的果实。这绝对是大自然的天成之作，结果实的过程你看不到产品用料的浪费，也没有工厂中喧闹的噪音，更谈不上有污染排放所造成的环境污染。这一切就在自然中发生，悄无声息，这是多么神奇的技巧才能造就这样的美味、成就如此的美好事物啊？
多么精彩的问题，多么神奇的谜团，你要知道有多少大智慧者无论现在他是从事什么，以前他都是从一名农民起家的。你可知我们日常的谷物蔬菜果蔬都是来自哪里？怎么来的吗？一切看似平淡无奇。你会说，不就是土里长出来的吗？只要你去深入了解，你的想法一定会发生改变。植株生长的每一步都是生命的延续，都有其自身的规律性。人们所欠缺的就是细心观察，那是比一千零一夜更神奇的东西，比它更有吸引力！花草树木、山川溪流、峡谷、日照、以及在农场中生活的物种，这些都是上天造物神奇的结果，同时，也是另一个造物过程中不可或缺的重要组成部分。你想过体验一下这神奇的过程吗？你也可以尝试一下乡村劳作的乐趣。
当人们感受了乡村的快乐之后，你的脑海中自然与城市形成了一种对比。乡村代表的是轻松欢快，城市则更多的是虚幻紧张。乡村中的每一件事都让孩子们处处动脑，不断思考，从而激发他们未被开发的能力，使体内的潜能得到充分的发挥。如果你只看到劳动的辛苦，那么你一定忽略了劳动的健康作用。相对于那些深陷城市生活不能自拔的人来说，适当的劳动不仅让人身体强健，更会让人神采奕奕。在城市中，生活没有规律，常常玩乐至深夜，其实，这样毫无意义，不仅耽误了第二天的工作，也让你的身体受到影响。
城市生活的**让越来越多的城市人过着不分日夜的生活，这种生活本身就在向你说明它有害健康、耗费精力，同时影响个性发展。
在城市中，人们寻欢作乐花天酒地之时，其实，他们是在浪费宝贵的做人的资本。而与此同时，乡村少年却在积极储备，为自已的人生前进做着坚实的准备。他们通过不断的农业劳作，锻炼了身躯，强健了肌体，而且和生活在城市里的人相比，他们有轻松、不受干扰的睡眠，这是有些生活在城市里的人经受城市夜生活困扰而始终无法得到的。在城市中，人们多是势利的，包括对人的评价上。而乡村里却是另一种情况，人们很少用社会地位和金钱来看待别人。所有在农场的一切都教育生活在乡村的人们做人要力求诚、信、纯。
日常生活中经常会有这样的情况，一些能力平平，没有特别才能的孩子会被送到农场，通常认为他们没有发展，只配去农场干活。而那些才能出众表现卓越的，则被送进了大学，或是去到另一城市谋求更好发展。现今社会越来越多的人开始不重视农业，或者说从事农业生产的人越来越少，就是因为农业被视为一种乏味的工作，之所以乏味就在于它是大自然为人类提供的一种天然的谋生手段，它并不适宜所有人。不仅农业被人轻视，从事农务的人也同样被视为卑微，通常认为只有那些头脑笨拙、缺乏教育的人才最适合干农活，或者说把它当作一种困定的求生方式。然而，科学研究最能说明一切，经过细致的研究，不仅推翻了之前关于农业卑微的说法，而且还会证明一些你想都不敢想的事。我们通常认为，要想完成对土地充分的开发，必须具有很高的个人能力，或是非常出众的学识。也就是说，在各方面都要有相当完备的能力。我们现在已了解到，农业同航天科技一样，同样举足轻重，不容小视。那些无知的轻视农业的人，在务农的同时也会受到个人无知的惩罚，就是因为他们只知用力干活，不懂得将人类智慧充分应用到农业生产活动中去。
农业科技的发展迅速，使农业越来越受到人们的重视，并且使之成为一种高标准、尊贵的行业。可以想象一下，如果你对农业一无所知，你怎样去做一个高产的农场主呢？当你看到别人种植高产的农业品种时，你难道说这不过是上天的恩赐吗？要知道，这些都是高科技应用的结果，高科技不仅提高了农产品的产量，更重要的是提高了农产品的品质，花朵的外观大小以及香气都可根据需求而改变，还可根据人们的需要让蔬菜和水果的味道或是去掉，改成喜欢的味道，或是加重已有的味道。
在蔬菜王国里，农民就如一个魔法师，还记得美国的农业专家路德·伯班克吗？他可以根据个人喜好，别人的需要来变换果实的颜色、味道、甚至改变它的品种。对于他来说，没有什么是不可能的。只要你具有丰富的农业知识，并具备对农业的爱心和热情，自然界存在巨大的创造潜力等待你去开发。路德·伯班克曾预言，人类的科技将迎来一个辉煌的时代，创造一个人们为所欲为的蔬菜王国。到那时，你可以以自已的意志为中心，只要你想到的颜色、想要的任何口味的瓜果都可以生产出来。不仅如此，任何蔬菜瓜果的外观只要你想得出来，没有不可能的事情。大自然能赐予我们万物，只要人们能够理智的、充满爱心的对待她。
众多的伟人事迹一再向我们说明，要想成就伟业，一定要具备变不利为有利的能力。
我们可以试想一下，如果林肯出生在纽约而不是乡村，上的是哈佛大学而不是自学，那么，还会有现在我们所敬仰的总统林肯吗？如果他是生长在一个知识随手可得的环境中，他还会有那种对书籍贪婪的渴求吗？你可知道，他当初为了得到布莱克斯通的一本《注解》来读，步行了二十英里的路，并在回家的路上就高兴地阅读了一百页！
说了这么多关于林肯的话题，您可能还不太了解他的背景，让我们在此回顾一下。你知道吗？在他出生的那片人迹罕至的边境森林中，他几乎常年不见一位有知识的人，那么又是什么动力唤起他的求知欲，并敦促他发奋自学的呢？是什么令他有那样的**去了解各国的建国史，并从中总结规律呢？当许多同龄人都在浏览爱情小说时，那又是什么让他会有**去学习枯燥乏味的印第安那的法规呢？他可以说为了国家全身心的付出了自已的一切，那么，又是什么让他能够这样毫无索取的全心奉献呢？有人作过这样假设，如果林肯的父亲是一位富贵的社会名流，受过良好的教育，而不是当初我们所知晓的那个既不会读又不会写的穷苦农民，不是懒惰而坐吃山空的家伙，如果这样的话，或许，我们见不到现在这位曾大有作为并受人崇敬的国家领袖。
要不是他感受到在身上有一种天命的召唤，又会是什么让他在人生旅途上大踏步前行？也只有天命才会给予他足够的动力，令他顽强奋进，充分地展现自我！如果他出生在富贵之家，受过良好的教育，他的性格将会柔弱温顺，和我们现在所崇敬的那位刚毅、奋进、自强者将截然不同。
翻开历史记录，你绝对找不到和林肯一样，虽然出身贫困并生长在一个贫穷落后的乡村中，但却能够创造出如此辉煌成就的人物。假设当今社会有这样一位城市里的男孩，他的出身和受教育程度同当年的林肯一样，那么他会不会步行九英里路去一所小木屋子里上学呢？今天的学生多走几个街区去上学都极不情愿，他们会象林肯那样付出努力来战胜自身的缺点吗？