唐翼明

《魏晋清谈》是我在纽约哥伦比亚大学写的博士论文，原文是英文，题为The Voices of Wei-Jin Scholars:A Study of Qingtan，写于1989—1990年间。1990年秋，我到台湾任教，次年把它整理为中文，同时做了一些修改和增补，1992年由台北东大图书公司出版，至今已经二十六年了。台湾版是繁体竖排，为了方便大陆读者，2002年又由北京人民文学出版社出了简体横排的本子，并且在书后增加了一个索引表。这个本子的出版也已经十六年了。

二十六年来，中外学者对魏晋文化与思想的研究续有新绩，但仅就魏晋清谈而言，却似乎没有什么新的进展。故学术界对此书仍有相当需求，而坊间却无书供给，今年台北东大图书公司决定再版此书的繁体本，大陆天地出版社也决定重印此书的简体本。

作为作者，我既高兴又遗憾：高兴的是，我当年对魏晋清谈的研究总算功不唐捐，余英时先生在为此书台北初版写的序言中嘉许我“填补了中国学术研究史上的一项空白”，已为学术界所认可；遗憾的是，学术界对于魏晋清谈这一重要学术文化现象仍然重视不够，研究不够。

现当代中国文化人每每艳羡十八九世纪欧陆的文艺沙龙，殊不知早于欧陆沙龙一千多年的我们自己的魏晋清谈，无论就其谈论形式之精美，探讨内容之深湛，哲理流传之广远，都超过欧陆沙龙甚多，对人类文明的贡献也更大。不妨想想王弼、何晏等人认为天地万物“以无为本”“始于无而后生”的思想，与当代物理学关于宇宙生成，关于暗物质、暗能量的理论，岂非若合符节？仅此一端，即可知魏晋清谈及其玄学主题实在非常了不起，是不能等闲视之的。

中国传统文化中，类似魏晋清谈及其玄学主题这样未经充分发掘的宝藏尚多，有待我们刮垢磨光，去芜存菁，给予现代性的诠解，以丰富人类学术思想的宝库。

谨以此自勉，亦所望于来哲。

二〇一八年四月十八日