记：那么，您能不能概括一下，深圳这种形态的文化对中国文化有哪些贡献？

王：我认为，在文化方面，深圳至少能够提供以下几点：

第一，它没有过去的思想包袱和负担，更像一个朝气蓬勃的小伙子，初生牛犊不怕虎，敢于提出很多新颖的东西来，可能这种东西略显浅薄，但这种东西对整个中国的文化有启迪的作用。

第二，它是一个移民文化，如果说广州是一煲粥，那么，深圳则更像一盘水果沙拉，看起来是在一个碗里，但一个是一个。人们来自五湖四海，但不管他的原始目的是什么，他都有一个**裸的目的——挣钱。“时间就是金钱”确实是深圳的真实写照，人们的生活节奏特别快，这也造成了前面所说的人际关系的疏离。常有人问我广州好还是深圳好，我回答无所谓好坏，广州就像一棵老榕树，根深叶茂，但它也有很多枯枝败叶；深圳像移植过来的一个盆景，非常工整、漂亮和精致，但根基很浅。从这个意义上说，尺有所短、寸有所长，关键看你选择什么。

第三，深圳是新建城市，最早接触并向世界学习，具有超前性，对全国来说，有借鉴意义。

第四，深圳给不少中国的知识分子、文化人提供了一个学会独立生存、通过市场实现自己人生价值的重要实践场地，一个与市场对接的跳台和跳板。

我对今天深圳的文化尚不过于乐观，因为文化必须经过积淀，要像百年老酒一样窖藏，但我对明天深圳的文化倒是十分看好。我相信，一种有潜质的东西假以时日，一定可以变成一种真正的琼浆玉液，它的芬芳自然会弥漫出来。

记：这方面已经有两种观点：余秋雨认为深圳这种地方有可能给文化人开辟一条新路，而且他也已经在这儿买了一套房子，准备做点儿事；梁晓声等人则认为，在深圳有一种灵魂无依的感觉，也有一些文化人认为深圳没有文化，让文化人无法生存下去。

王：你的这个问题很好。其实，他们的回答都是真理，只是各种文化人的特性不一样，因此，他们的回答形成了一种尖锐的对立。

什么样的文化人适合在深圳生活呢？梁晓声所代表的，是一种“稀粥文化”，像一锅熬制得非常好的粥，汤米已经融为一体了，这是一种把自己的生活底蕴作为创作源泉的人，他们就像“安泰”一样离不开大地母亲的怀抱，他们只有在自己已有的文化土壤上面才能生根、开花、结果，找到自己的创作源泉。因此，他的回答是对的，因为深圳是一大盘沙拉，梁晓声同志肯定找不到感觉。那么，余秋雨为什么认为深圳好呢？因为他是另一类文化人，他不需要体验生活，他需要的是“文化苦旅”，他就像远足的僧人一样，取到经后可以把行囊一背，找一个没有人干扰而且资讯发达的地方来整理他的行囊。深圳正好给他提供了一个这样的天地，他当然说深圳好。另外，还有一个最核心的问题，深圳适合生存能力强的人。余秋雨讲学、出书，这已足够使他体面地生活了，因此，他把深圳作为寓居的地方，他像蜜蜂一样飞出去，采了花粉，再回到蜂巢中酿造他的蜂蜜。但这两种文化形态，无可厚此薄彼。

拿我来说，我既不是纯粹的商人，也不是一个纯粹的文化人。我倒是很喜欢深圳的这种“人人为自己，上帝为大家”的状态，没有救世主，组织、社会、政府既不会来关怀你，也不会干预你。在这里，我们追求一种独立的生存。所以，我既不觉得深圳非常好，也不觉得它很坏。我只是寓居在此，也许明天我一拍屁股就走了。