这本书，原先一直准备定名为《大脑风暴》最后你又建议改做《成事在天》，请你谈谈这两个书名的含义，以及为什么要从《大脑风暴》改为《成事在天》好吗?

原先准备把书名定为《大脑风暴》现在虽然改了，但《大脑风暴》这个名字的特定含义在新的书名中仍然存在，起码包含这样三个层次：

第一，我们生活在一个信息时代，面对复杂纷呈、变化多端的信息海洋，我们怎样去采集、梳理、整合、提炼这些信息，关系着一个人、一个社会、甚至一个国家能不能在未来的竞争中占据制高点的问题。处理这件事的核心的东西，就是大脑。人的大脑是非常重要的，是决定一个人、一个社区、一个民族最终能否进步的东西。

第二，策划科学是动脑子的事情，大脑要大量“吃进”各种具有挑战性的信息，经过它的吐纳，反吐出对应性很强的决策思维，然后变成实践的结果。也就是说，策划龙在对大量信息、对各种资源进行发掘、梳理、整合、提升的基础上，对客观规律的分析和把握，并因时、因地、因人制宜，提出对策。大脑有点像自然界的风暴，必须“采天地之灵气，集日月之光华”，汇成一种摧枯拉朽的力量。这是符合马克思的“物质变精神，精神变物质”的辩证法的。

第三，“大脑风暴”，给这本书一个象征性、形象性的概念和含义。当我们看到这四个字，在大脑中就会想到：当思维革命发生作用后，足以摧枯拉朽，改变一个时代。策划首先是一门思维科学。毛泽东说过，人的正确思想是从哪里来的，是从实践中来的。思维方式带有很大的辩证色彩，只有正确的思维方式，才能层层剥笋，洞烛探幽，鞭辟大里，才能把握事情的根本。人的正确思想是从实践来的，策划学本身也是一门实践的科学，只有在大量、广泛、深刻地掌握实践的基础上，就像医生掌握大量临床经验，像探险者经过了多次风雨雷电的考验，在此基础上去粗取精，去伪存真，才能产生高人一筹的观察力和思维方式。还有，策划也是一门监理的科学，在操作过程中，它要“逢山开路，遇水搭桥”，这些都是需要人的思维方式来把握的。尽管策划是建立在实践基础上的升华，但它最终是一种思维革命，是一种精神变物质的东西。所以，用《脑风暴》来概括它，显得非常形象。

一些善良的人们担心书名叫《大脑风暴》是不是意味着一种唯心主义的东西，是不是主观主义在作祟，好像“人有多大胆，地有多大产”，可以靠脑袋打天下似的。这种担心确有道理，但这是一种误解。我们把书名改为《成事在天》并不是因为人们有这种担心，而是出于别的考虑。主要是考虑到，“谋事在人”这个概念强调的是个人的作用，而“成事在天”这个概念强调的是客观规律，更能凸现出策划的唯物主义基础。这一点，从本书中可以发现大量的例子。而且，“成事在天”能够同“谋事在人”组成一个中国人家喻户晓的格言谚语，还能使两本书形成“姐妹篇”。

《谋事在人》这本书记录的你的许多策划案例都是有了圆满结果的，例如被称为“碧桂园神话”的那次策划。你走出碧桂园之后的这些策划，有的已经开始产生裂变效应，有的由于时间关系其效果正逐步显现，但这些策划的过程和创意都非常精彩，所以我认为还是要在本书中写出来，不知你对这个问题怎么看?

我赞成你写出来。外行看热闹，内行看门道。如果能把策划的过程，思维的过程，真实地、具体地、条分缕析地写出来，对策划学、对广大读者，都会是有意义的。从这个意义上说，它不在于结果如何，过程更精彩。