1394年，帖木儿与脱脱迷失的战争进入了关键性的决胜阶段，帖木儿对明朝的忽悠也达到了最高峰。这一年，他派遣使者迭力必失向明朝贡马二百匹，并且上了一道贡表：“恭惟大明大皇帝受天明命，统一四海，仁德洪布，恩养庶类，万国欣仰。咸知上天欲平治天下，特命皇帝出膺运数，为亿兆之主。光明广大，昭若天镜，无有远近，咸照临之。臣帖木儿僻在万里之外，恭闻圣德宽大，超越万古。自古所无之福，皇帝皆有之；所未服之国，皇帝皆服之。远方绝域，昏昧之地，皆清明之。老者无不安乐，少者无不长遂，善者无不蒙福，恶者无不知惧。今又特蒙施恩远国，凡商贾之来中国者，使观览都邑城池，富贵雄壮，如出昏暗之中，忽睹天日，何幸如之！又承敕书恩抚劳问，使站驿相通，道路无壅，远国之人咸得其济。钦仰圣心，如照世之杯，使臣心中豁然光明。臣国中部落，闻兹德音，欢舞感戴。臣无以报恩，惟仰天祝颂圣寿福禄，如天地永永无极。”

帖木儿的外交手段相当高，他很少像成吉思汗那样同时在多个战场作战

这通惊天动地的马屁不但文采飞扬，而且将明太祖的心理揣测得非常精准，其行文和溜须水平之高，只有后来的李氏朝鲜君主可比，明显不是帖木儿的手笔。“受天明命”“圣寿福禄，如天地永永无极”这些词语更是与帖木儿的伊斯兰信仰格格不入。更何况，帖木儿毕生信奉成吉思汗的经典段子：“天上无二日，地上无二主。”他自己还对这个段子进行了再创作：“世界上任何人烟稠密的地方都不必有两个国王。”因此，真相是显而易见的：要么国书（贡表）是伪造的，要么国书（贡表）在哈密道[11]的转译过程中，经过了非常严重的艺术加工。

帖木儿时代的残暴战争往往伴随着大规模的屠杀、纵火、投毒和水源破坏

考虑到在明朝二百多年的历史中，只有沈惟敬干过伪造国书、一次性忽悠两位国家元首（明神宗与丰臣秀吉）这种事，学界一般倾向于第二种意见。关于这封国书，不管我们信不信，反正明太祖是信了，而且大喜过望，当场重赏了帖木儿的使者，并且“嘉其有文”。次年（1395年），明太祖念起帖木儿称臣纳贡的恭顺，心里依然美滋滋的，于是派遣兵科给事中傅安、郭骥、御史姚臣、中官刘惟，以及官兵1500人，组成了一个规模空前的庞大使团，前往帖木儿帝国答谢[12]。