未来社会最大的消费是什么？就是体验。体验者能够认这个账，愿意为琴棋书画、为诗酒田园、为文化底蕴埋单，这就是新的时代，主体就是那些吃饱了撑着的人。有了这样的主体才会有相应的客体，它不再只是硬邦邦、冷冰冰的文化遗产，而是一切可以纳入体验并消费的产品。

其实无论是什么项目，都在不同程度上说明中国的旅游从无到有，从有到旺，一般要经历三个不同的阶段。

第一个阶段是观光旅游，即最传统的旅游方式。“白天看庙，晚上睡觉，回去什么都不知道”，主要收入来源于门票，对其他相关行业的带动作用微乎其微，观光客多为“潇洒走一回，一去不回头”，游客是来一批少一批。观光旅游在中国沿袭了十几年，最大的问题是“旺丁不旺财”，赔本赚吆喝，结果常常是吃子孙饭、造子孙孽，搞得生态脆弱，得不偿失。观光旅游在云南最典型的地方像石林、滇池等，它对当地的经济只能有补充性的作用，不可能产生根本性的变革。

我曾把观光旅游比作“农民式的殷勤”。这些年我走到哪里，都会遇到“农民式的殷勤”，好吃、好喝、好招待。当然，“农民式的殷勤”并不是贬义词，只是表示一种接物待客的方式，是指乡村农民兄弟接待城里亲戚时那种超常热情好客的接待方式。“农民式的殷勤”典型的表现就是：生怕客人吃不饱，生怕客人吃不好，生怕客人喝不足，鱼肉品种要管多，米饭要管够，酒水要管醉，客人吃一口，立刻添两口。这正是物质匮乏时期遗留下来的农民待客之道。当时城里人的食品凭票定量，大多吃不饱；而农村自产有余，产品相对充足，加上农民性格质朴实在，所以形成了这种特殊的待客之道。当今到了物质丰富、生活小康的时代，吃饱而且吃好的城里亲戚，面对农民兄弟不断地添酒、添菜、添饭，端着满碗的鸡鸭鱼肉，很是尴尬。吃吧，吃不下；不吃吧，对不住热情。其实，这种待客之道就是没有准确把握住客人需求的变化，而只是从自身角度出发的一厢情愿。因此，接待这个生产力与排场奢华不一定成正比：最关键还是要投客人之喜好，满足客人之要求，这也同时体现出对客人的理解和尊重。

第二个阶段是休闲旅游。当人均GDP到了三千美元左右，恩格尔系数到了40%的时候，休闲旅游应运而生。这时候的人们要享受生活，要修身养性了。休闲旅游所获回报与观光旅游有着天壤之别。休闲旅游的目的不仅是为了观光，更要追求全然放松的自由心境，如农家乐、自驾游等，其形态较观光旅游上了一大台阶。休闲旅游有可能成为当地的支柱产业，比如海南的三亚、河北的北戴河，人们一年可去两三次，每次待上一两周，而早期的丽江也具备休闲旅游的特征。

第三个阶段是体验旅游。必须承认的是，这时观光旅游的时代已经结束，往后的旅游将向“高大全”的方向发展，体现出帅气和洋气、传统与现代的相结合。旅游怎样才能更上一层楼，让游客不断回头，这就涉及在休闲、度假方面的延伸。相对于休闲，体验是更高级的境界，它提供给游客的是一种看不清、道不明的独特氛围。在特定的环境下，个体完全融入其中，任何感受都是心灵的体验，所有周围事物包括清风、阳光、月色，都成了道具。可以说，体验旅游是人类社会发展到一定程度的最高旅游形态，是社会经济高度发达的产物，是知识经济时代旅游消费的必然需求，它强调游客对文化、生活、历史的体验，强调游客个体的参与和融汇，强调游客对自己生命的更新。

要想真正发展好体验旅游，关键在于怎样把硬件做成软件，怎样把死物变成活物，怎样把地下的呈现于地上，怎样让历史可以穿越。这是一系列需要解决的问题，许多与我们的文物保护政策以及我们的传统观念意识相关联。

未来社会最大的消费是什么？就是体验。体验者能够认这个账，愿意为琴棋书画、为诗酒田园、为文化底蕴埋单，这就是新的时代，主体就是那些吃饱了撑着的人。有了这样的主体才会有相应的客体，它不再只是硬邦邦、冷冰冰的文化遗产，而是一切可以纳入体验并消费的产品。