第二天迎着日出，卞福汝主教在园中散步。马格洛太太慌慌张张地朝他跑来。

“大人，大人，”她嚷道，“您可知道盛银器的篮子在哪儿吗？”

“知道。”主教回答。

“谢天谢地!”她又说道，“我不知道篮子去哪儿了。”

主教从花坛中拾起篮子，递给马格洛太太。

“给您。”

“啊？”她说道，“里面空啦!银器呢？”

“噢!”主教又说道，“原来您是在找银器呀？我也不知道它们哪儿去了。”

他抢了那孩子的钱，干了一件他已经干不出来的事情，这种怪现象，只有处于他这种思想状态里，才有可能发生。

无论怎样，这最后一次恶劣的行为，对他却产生了决定性的效果：这次行为突然穿越心智，澄清混乱的思想，将晦暗浑浊排到一边，将光明清亮排到另一边，而且作用于他那种状态的心灵，就像催化剂作用于一种浑浊**那样，使一种物质沉淀，使另一种物质变清了。

事情一发生，他还没有自省和思考，就先像要逃命的人那样惊慌失措起来，他企图找到那孩子，把钱还给人家，等他明白这是徒劳而不可能的，他才停了下来，悲恸欲绝。当他喊出“我是个无赖”的时候，他开始看清他的样子了，而在相当程度上，他同自身分离了，他觉得自己不过是个鬼魂，面对着一个血肉之躯，那正是凶相毕露的苦役犯冉阿让：手里拿着木棍，身上穿着破罩衫，身后背着装满偷来的东西的行囊，脸上一副毅然决然的阴沉相，头脑里装满了各种为非作歹的方案。

我们已经注意到，过分深重的苦难，在一定程度上使他产生了幻觉。他眼前恰似一种幻景。他确确实实看见了这个冉阿让，面对着这副狰狞的面孔。他几乎产生疑问：此人是谁，而且他非常憎恶这个人。

他的头脑正处于纷扰不安又极度平静的时刻，幻想深不可测，吞噬了现实。他再也看不见周围的实物，却恍若能看见心中的影像在体外活动。

可以说，他同自身面面相觑，与此同时，他穿过这种幻觉，望见一种神秘的幽深之处的光亮，起初以为是火炬，再仔细观察在他心中出现的亮光，便认出那火炬具有人形，而且正是主教。

他的良心轮番打量立在面前的两个人：主教和冉阿让。少了前一个，是不可能消除第二个的。这种凝望往往产生特别的效果，他幻想的时间越久，在他眼里，主教的形象就越发高大，越具光彩；而冉阿让却越来越渺小，越来越模糊了。到了某一时刻，冉阿让便成为一个影子，继而倏然消失了，只剩下主教一个人。

他使这个无赖的整个灵魂充满灿烂的光辉。

冉阿让哭了很久，热泪满面，泣不成声，哭得比女人还脆弱，比孩子还惊慌。

就在他哭泣的时候，他的头脑渐渐敞亮了，这是一种异乎寻常的光，一种既迷人又可怕的光。他以往的生活，第一个过失，长期的赎罪，以及他的外表如何变得粗野，内心如何变得残忍，打算出狱后如何大肆报复，他在主教家里干了什么事，而他最后干的这件事，抢了一个孩子的四十苏钱，还是在得到主教宽恕之后干的，罪行就尤为卑鄙，尤为可恶，这一切都重新浮现在脑海，显得十分清晰，而且笼罩在他从未见过的光明里。他看到了自己的生活，觉得十分可恶；他看到了自己的灵魂，觉得十分丑恶。然而，在这种生活和这颗灵魂上面，却有一片柔和的光。他仿佛借着天堂的光看到了撒旦。

他究竟哭了多久呢？哭过之后他又做了什么呢？他去了哪里？从来没有人知道。只有一个情况似乎得到证实，就在那天夜晚，格勒诺布尔的驿车大约凌晨三点到达迪涅城，在穿过主教府街时，黑暗中车夫看见有个人跪在马路上，好像对着卞福汝主教家的门在祈祷。