离开那烂陀

玄奘到那烂陀寺的第一年，曾经很严重的关中饥荒已经过去了，两年的蝗灾和三年的水灾也都已经结束，灾民各归乡里，田地开始丰收，国内秩序也渐渐恢复并臻于完善，已经到了“外户不闭”的地步。同年，大唐出兵远征，灭亡了东突厥，唐太宗被四夷奉为“天可汗”，日本也开始派遣使者到大唐学习。那时候的世界局势也发生了很大的变化，在印度洋的西岸，穆罕默德攻克麦加，称霸阿拉伯。第二年，朝鲜半岛的新罗及今越南顺化一带的国家到长安入贡。第三年，穆罕默德去世。第五年，吐蕃弃宗弄赞也遣使入长安朝贡。

在东方迅速崛起的大唐帝国似乎在呼唤玄奘的归来，当年因为政治尚未安定，国内外情势不稳，故而玄奘的出国申请没有获得批准，如今唐王朝已经成为了当时世界上数一数二的强国，玄奘可以安全地回去了。但他已被求知的热情主宰，仍然毫无归意。倒是戒贤大师开始为他着急起来，因为他曾经答应慈氏菩萨要尽全力弘扬正法，于是对玄奘说：“我老了，本应退休，但看你不顾生命而来求法，精神可嘉，我才不辞朽老，尽力帮你申明佛法之奥义。不过，佛法贵在传扬，岂能独善？你这样卖力去穷究各门各派的学问，我真担心你会失去弘扬佛法的机缘。再说，知识和佛法是无穷尽的，你不可能样样精通。人命无常，有如朝露，你赶紧回去吧!”说完就命人为玄奘准备经论、佛典带回中国。玄奘想了想，觉得戒贤大师的话有道理，于是说：“恩师说得极是，不过弟子当年与高昌王有约定，要循原路回去。而东、南、西印度我还没去过，我打算遍巡东、南、西部诸国，然后再北向归国。”玄奘千里迢迢赶来印度，旅途充满了艰辛和危险，也许是珍惜这一次艰难的旅行，玄奘想要尽可能地多学一些东西，才能不负自己走过的这么远的道路。于是，他又展开了又一次旅行——深入印度各地，包括黑人土著居住的南印度在内。

玄奘首先来到了伊烂拏钵伐多国。该国位于恒河下游，摩揭陀之东，大致在今天印度比哈尔邦芝吉尔地区。

途中玄奘先到迦布德迦寺参观一番，寺南有一座小山，茂密的树林间时不时可见一条小溪潺潺流淌，山上缤纷的花草之间建有几间精舍。精舍中供着一尊白檀木雕刻的观世音菩萨，手持莲花，每天都有很多人前来膜拜求愿，据说非常灵验。为了怕群众干扰了菩萨的清净，周围七步处设有一圈铁栏杆。于是新的许愿方式就产生了，善男信女们从栏杆外向菩萨掷花，以花的着落点来进行占卜，预测吉凶，如果落在菩萨像的手上或臂上则是最吉利的征兆，表示许愿均可达成。

玄奘有许多愿望想向菩萨请求，也去买了鲜花，编成三方花环，然后到菩萨面前虔诚地许下三个愿望：一愿学成之后平安归国，若得菩萨保佑，则花落在手上。二希望能以一生修行，得转生睹史多宫，服侍慈氏菩萨，此愿若得菩萨允许，则花落在手臂上。三希望菩萨给予指示，佛典说众生中有“无佛性”者，玄奘不知有否，若有而且能修行成佛，则花落菩萨颈上。

许完愿，玄奘就将花环对着菩萨的手、臂、颈三个部位掷去，结果全部掷中，玄奘很高兴，这就表示他的三个愿望都可圆满达成。众人看了都拍手叫好，围拢过来向他道贺，并把他当菩萨似的央求：“这真是前所未有的大吉祥，请您在来日成道后，莫忘今日在此相聚的缘分，还请您引导我们到彼岸。”

离开迦布德迦寺，玄奘渡过了恒河，来到南岸，然后走三百多里到达伊烂拏钵伐多国，玄奘在那里住了一年。伊烂拏钵伐多国有寺院十多所，僧侣四千多名，多数信奉小乘教。最有名的大德是揭多毱多和师子忍，玄奘向他们再度学习《毗婆沙论》和《顺正理论》等小乘论典。该国西边有一座小山，玄奘听过那里有一个遗迹，是释迦牟尼坐过的地方。遗迹在山的东南，其实就是一块大石，上有一个长二寸、宽四尺一寸、深一寸多的遗迹。

一年后，玄奘从恒河南岸往东走进入瞻波国，是古印度十六国之一，《唐书》中有关于这个地方的记载，大约在今印度加尔各答东南一带。佛教在这里并不盛行，僧侣只有两百多名，主要信奉小乘教。这里有一个很久远的传说，在人们都住在洞穴中的太古时代，有一次天女下凡，来到恒河中沐浴，与水中精灵接触而生下了四个儿子，这四子就把印度四分然后各自为王，开始就建造城郭，其中一个就是在瞻波国建城。

这个国家和伊烂拏钵伐多国相邻，两个国家有一个共同特色，都据有大片的森林，普通人没有胆量敢于接近，森林中有不少凶猛的犀牛、狼、豹等猛兽，还有无数的野象群，这两国都有技术纯熟的驯象师，他们把野象训练成威猛无比的象军，在印度颇负盛名。

向东行四百余里，玄奘又到了一个叫羯朱嗢祇罗国的地方，该国在今比哈尔邦拉吉马哈尔地区。此地有僧侣三百多名，对于学术研究相当重视，不过在政治上，几个世纪以来它都是邻国的附属国。

再往东渡过恒河就到了奔那伐弹那国，该国大约在今孟加拉北部一带。那里的土地适于农耕，物产丰富，有大如冬瓜的特产水叶面包树，剥开果实，里面有几十个小果，切开小果就会流出赤黑色的味道极为鲜美的果汁。境内有二十多所寺院，三千多名僧侣，大、小乘佛教均在此盛行，这里也有阿育王建造的佛塔，相传释迦牟尼曾在那里说法。

再往东南走九百多里就是羯罗拏苏伐剌那国，也就是传说中的金耳国，它的位置今天已经很难确定了。那里有僧侣三百多名，据说释迦牟尼也曾在此说法七天，地点同样是阿育王建造的佛塔。此地的人信奉小乘教，但是很奇怪的是，他们也信奉佛陀的叛徒提婆达多。他也是释迦牟尼的堂弟，与阿难是同胞兄弟。他精通佛法，后来受到频毗娑罗王的王子阿阁世的支持，想尽办法企图取代年迈的释迦牟尼，由他来担当教团的领导人。他甚至教唆王子幽禁自己的父王频毗娑罗王而自登王位。提婆达多虽多次设计加害佛陀，但都没能得逞，听说最后被打入地狱。

此地东南方，大约在恒河三角洲一带有三摩呾咤国。这里是印度土著达罗毗荼人的聚居地之一。这里的居民皮肤黝黑，身材短小，性情极为刚烈。玄奘还听说由此地可渡海到今中南半岛的缅甸、泰国、高棉、越南等佛教地区。此地信奉小乘教，所以中南半岛盛行的教派也是小乘教，而且中南半岛的佛教是经由海路传过去的。