雷德骧不被太监引见直闯而入说赵普的坏话，赵匡胤能对他客气？

赵普是赵匡胤的铁哥们，陈桥驿黄袍加身的时赵普建立了不可磨灭的功绩；更何况赵匡胤这时候心中正想着宋军讨伐北汉受阻，不少将士惨死搏杀的征途中。

赵匡胤正为惨死的将士哀悼，把北汉主刘继元恨得要死，杀人的心性都有。

雷德骧这个没眉眼的家伙赶上这个时候来告赵普的刁状，赵匡胤的火气便就聚集到他身上去了。

有言道不打奸不打懒就打你个没眉眼，说话得看场所和环境，雷德骧一味地忠勇耿直；而皇上是人不是神，尽管他爱惜忠臣可自己怒火正在用鼓风机吹，雷德骧吵吵嚷嚷闯将进来还不是自讨没趣。

赵匡胤的愤怒到极点，他死死握着玉柱斧凝视着雷德骧；眼睛里迸射出难能抑制的怒火。

雷德骧不识时务地喋喋不休，赵匡胤哪里还能按捺得住；投掷暗器一样猛然将玉柱斧向雷德骧砸去。

只听“咔嚓”一声脆响，雷德骧门面上两颗很有特点的板牙便被玉柱斧敲掉；下场竟然跟赵匡胤打鸟时那位不识时务的官员哥们儿一样。

将玉柱斧投掷过去砸掉雷德骧两颗板牙，足以说明以说明宋太祖武功的高强。

你还甭说，宋太祖一生东杀西征，一根盘龙棍打遍华夏五十州；离世时还留下盘龙棍法十八般，真乃威武双全的英明皇帝；只可惜他被自己的亲兄弟算计了。

三国时的刘备有句名言：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续……”

刘备和关张二人是异性兄弟，尚有“衣服破了尚可缝补，手足断了安能再续”情节；赵广义这个劳什子和宋太祖一母同胞，竟然早对兄弟存有杀戮之心。

鲁莽的雷德骧不讲究一点方式方法闯进宋太祖的皇宫告宰相赵普的状，太祖皇帝不禁用玉柱斧砸掉他的两只板牙，还将他贬为商州司户参军。

商州司户参军是个很小的官，主要管理地方户籍、赋税、仓库交纳等事务；一开始年，雷德骧还能受到商州知州的礼遇。

后来，一个叫奚屿的人来做知州；知道雷德骧在皇上跟前告宰相赵普的刁状，就对他不那么友好了；奚屿想攀附赵普，一上任就找雷德骧的茬。

他把雷德骧叫到公堂，高高在上地叫雷德骧给他行参拜礼。

雷德骧受不了奚屿这种自以为大的做派，私下口出怨言；话语传到奚屿耳里，奚屿更加怀恨在心；有人趁机落井下石对奚屿告密说：雷德骧到商州后曾经写文章讽刺、诽谤朝廷。

奚屿又找来雷德骧谈话，然后秘密派人到雷德骧住所找到他平时写的、发泄不满情绪的文章作为罪证。

雷德骧被捆绑上枷，奚屿详列罪状上报朝廷；赵匡胤这次却没有动怒而是十分冷静，似乎觉得自己那一次掷过去的玉柱斧敲掉雷德骧两颗板牙做得有点过分；这一次奚屿既然以罪犯的名义将雷德骧羁押，便想为他开脱。

太祖皇上取消了雷德骧的“公务员”资格把他发配到灵州勾当。

雷德骧被整得如此悲惨，他的儿子雷有邻自然不会罢休；雷友邻觉得父亲走到这一步全是赵普造成的，下决心搬到他。

雷有邻获得赵普贪赃枉法的证据，动用父亲过去的一些关系，采取卧底等方式对赵普的党羽进行秘密调查。

很快，雷有邻掌握了与赵普有关联的一些不法之事，如赵普下属收受贿赂、赵普受贿、包庇京官借病不到地方任职等罪行。

证据搜集齐全后雷有邻击登闻鼓，告起了御状。

登闻鼓是悬挂在朝堂外的一面大鼓，击登闻鼓是中国古代重要的直诉方式之一。

宋朝时的普通民众可击登闻鼓伸冤，或向朝廷提建议；或对政策提出异议等。

宋朝的民主氛围在太祖在位期间已经比较健全地形成，才使读书人和百姓敢于发表自己的意见。

皇帝不管在干什么，只要听见登闻鼓就得上朝。

赵匡胤闻听上朝后听完雷有邻的控诉，立即安排干练办事人员调查赵普；正好赵元佐三只黄鼠引发的赵普不法经商案败露，赵普便被罢相。

王继恩寻思着太祖爷玉柱斧接连干掉两位朝廷官员的门牙，心中不禁打起了哆嗦。

圣上现在又将玉柱斧拎在手中，当然是为了晋王强占花蕊夫人的事。

王继恩已经打探清楚，圣上从外地微服私访回京后便去了花蕊夫人的寝宫；而询问花蕊夫人身边的丫鬟，他们说花蕊夫人是在皇上跟前告状；皇上听完花蕊夫人的诉说后十分愤怒。

王继恩心中打起“嗵嗵”鼓，尽管他知道晋王殿下有意让花蕊夫人在皇上跟前搞自己的刁状；可这步棋走得是不是有点惊险。

皇上毕竟威望冲天，手握兵权；倘若发怒，晋王一介文弱书生哪里经得起玉柱斧的敲打。

尽管晋王这些年在京城培植了不少爪牙，可圣上君临天下；晋王的爪牙哪个敢动皇上一根手指头。

然后赵匡胤发了一阵子光火后冷静下来了，将玉柱斧慢慢插进腰际转向王继恩喊话道：“继子马上去请晋王进宫，寡人今夜晚要和他喝两杯！”

王继恩听赵匡胤如此喝喊，知道圣上考虑到亲情不想使用玉柱斧了；便就屁颠屁颠跑到赵匡胤跟前点头哈腰领了圣命，兔子一样离开万岁殿向晋王府飞跑去了……

王继恩赶到晋王府，向晋王殿下转达了太祖皇上的旨意；说圣上要亲自在万岁殿和晋王爷小斟。

赵广义听王继恩禀报完毕，脸上露出捉摸不透的神色。

皇上夜晚召唤进晋王宫是赵光义预料之中的事，可他没预料到皇兄要在万岁殿设宴和他小斟。

这样一来，赵光义制定的夺嫡计划便就进入实质阶段，而文武双全的太祖皇帝很快就会成为赵光义网络中的一个猎物。

赵光义想着皇兄马上就有成为他手中的一只猎物，脑子里立即显现出那个还没登场的宫女胡娇媚。

胡娇媚和是实皇宫内的宫女总管，万岁殿是她亲手控制的势力范围；大内御厨也得听胡娇媚和指挥。

诡谲阴鸷的赵家老三，名字中的那个义字应该改成谲字才对；这家伙太了解兄长的武夫脾气了，因之早就在他周围布下天罗地网。

然而赵匡胤是皇帝，文武双全的皇帝难道对晋王就没有一点戒心；这恐怕就是赵匡胤的气量和大度。

世上有正人君子和小人之分，要说赵匡胤是正人君子的话，那么赵光义就是一个小人。

孔子以知、仁、勇为三达德，在此基础上提出礼、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、诚、敬、慈、刚、毅、直、克己、中庸等一系列德目。

孟子以仁、义、礼、智为四基德或母德，将它扩展为“五伦十教”，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。

赵匡胤登基后综合先秦儒、法诸子的思想，提出四维：礼、义、廉、耻。八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平的人生信条。

坚持父慈、子孝、兄友、弟恭的人生哲学，这是赵匡胤德范的豁达也是赵匡胤的优点。

然而赵匡胤的豁达和和优点正好被赵广义利用，成为其篡位夺嫡的突破口。

赵广义自从在迁都问题上直接顶撞兄长而引起他的不快后，又想用花蕊夫人这个尤物彻底激怒王兄。

一头愤怒的雄狮发起狂后会肆无忌惮地咆哮狂悖，但咆哮的雄狮不会提放身后有一只豺狗伸出魔爪正欲掏他的肠子和肚子。

狮子威猛可那又怎样，诡谲的豺狗会不动神色地将脚爪伸进它的粪门致其于死地；这似乎也符合大自然的运行规律。

自古以来，男人之间的击搏无非就是权力、利益、女人，而赵光义要来个反向思维将王兄送进天堂——他搞了花蕊夫人，让花蕊夫人去告他；他要利用这个女人将皇兄彻底激怒趁机下手。

这是多么龌龊和寒酸的举做，但量小非君子无毒不丈夫；是中国男人的口头禅。

天黑之后，纷纷扬扬的大雪依旧没有停下来；赵光义乘坐四乘小桥向皇宫大内万岁殿而去。

扛抬四乘小轿的轿夫是四个身强力壮的武士，名字叫宫用、山旺、武陟、夏天。

如果仔细琢磨一下这四个人的名字，似乎才发现十分隐喻；谐音为“攻山无暇，勇往直前”。

而攻山无暇，勇往直前一定指的是夺取皇位的未竟事业。

宫用、山旺、武陟、夏天四人此前全是占山为寇的山匪武艺高强，杀人放火无恶不作。

朝廷将其捉拿后判了斩刑，赵光义做开封府尹时通过刑部；花钱将四个人赎出做了奴仆亲信。

四个强盗没有被送上断头台还在晋王府做了奴仆，死心塌地地为主子效力。

今夜晚赵光义要上皇宫大内，自然要带上宫用、山旺、武陟、夏天四人，四人便做了轿夫抬着晋王前行。

王继恩是奴才，屁颠屁颠地踩踏着厚厚的积雪前面带路；这家伙知道晋王此次进宫图谋大事，腿上便就生出风来。

晋王府在大相国寺附近的都亭驿，进入皇城还得经过宣德门；白雪皑皑的大街上不少街坊邻人正拿着铁锨、扫把清理街道上的积雪。

赵广义掀起轿帘向外看去，见纷纷扬扬的大雪下人们熙熙攘攘；倒让他这个心毒手辣的王爷十分感动。

赵光义感动的出发点是汴梁百姓之所以如此自觉地上街清理积雪，是他做开封府时教化的结果。

开封汴梁是当时世界上独一无二的大都市，人口超过150多万；而宋朝的繁荣与赵光义做开封府尹时制定的开明政策是分不开的。

《木兰辞》中有这么一段描写：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。

这是叙述花木兰替父从军前购置物品的场景，凡市以日中击鼓三百响而众以会；日入前七刻击钲三百声而众以散。

此等描写源自《唐六典》对市场的记载，文中直观地体现了隋唐时期的“坊市制度”。

古代的“市”其意就为“市场”，“坊”是指居民区。

《木兰辞》描述中颇有意思的是，木兰为什么要奔走于不同的“市”，而不在同一个地方把东西买齐呢?

是因为在宋代以前，古代商品交易都有固定的场所；按照同类而聚的原则集中。

《木兰辞》中提到的“东市”和“西市”分别属于不**质的商品交易市场，“市”是设立在县级以上的城市；“市”被围合在高墙之内。

那时的朝廷都有严格的管理，开市和散市都有时间限制；古代传统意义上的“专业市场”也是由此衍生，在历史的舞台上崭露头角。

不难看出，古人对商业活动的种种限定也是源自于对儒家思想的尊崇，然而在这种朝廷限制下的城市商业市场极为不自由，人类的商业活动应该是具有自发性和主观能动性的。

当固有的市场空间满足不了人们商业活动的需求，且有悖于社会发展的趋势时一场酝酿已久的商业市场变革便是势在必行，厚积薄发了。

赵光义觉得自己就是引领北宋市场变革的带头人。

赵光义做了开封府尹后，改唐朝时的“坊市”为“街市”制度；汴梁街道上的店铺一排排建立起来，肆、瓦、邸、铺纷纷出现。

街市和住宅空间相互贯通，突破了商业空间上的限制；形成店铺云集的商业街。

这种空间上的突破也辐射到城郊外的镇市，汴梁的东十字大街茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散。

夜市从五更开始，一直持续到黎明；而到了早晨，早市交易又开始了……

北宋建立十几年后，东京汴梁的日市、夜市已经相当的成熟和繁荣；赵光义觉得这都是自己的功劳。

赵光义做了开封府尹后不断制定市场建设和繁荣的政策，减免商户的税收；汴梁城的坊户安居乐业，市场才出现一天天繁荣昌盛的景象。

赵光义主政开封府尹期间，北宋的商业市场除了在时间和空间上的突破；不容忽视的一点就是由原来单一的集中市场向多业态相互融合的商业综合市场演变。

唐朝以前的茶市专门卖茶叶，米市专门大米卖大米，茶叶和米面交易要在专门的市场去勾当；这样便给买卖双方带来极大的不方便。

而在坊市界限打破后的北宋商业繁盛期，市场已是集商品买卖、餐饮、住宿、客栈、娱乐、歌坊等为一体的商业圈了，这就是一个很大的进步。

商业圈的商业活动不再是单一的商品交易，注重了人们消费体验感和参与感的提升。

这种商业圈就是后世的购物中心，商业步行街；从这个层面讲赵光义还真有点商业范儿的天才，如果搁在后世就是马云、马化腾、董明珠那样的风流人物。

问题是赵光义在商业方面的才能表现在军事上却是一个弱智，表现在政治上则是一个野心家。

北宋商业市场形式的变迁和繁荣，自然离不开城市经济的发展和社会意识形态的转变。

第一，唐宋两代是中国古代历史上少有的两个长期稳定的时期；政治较为清明，人民生活较为稳定；社会较为富足，除了传统的士农工商，还出现了一些更为细致的分工；客观上需要更大规模的商品交换。

第二，随着人口的增加，在传统的政治、军事及交通中心，出现了大量人口聚集，城市的规模不断扩张发展，也提升了人们对商业的需求和依赖性。

第三，唐宋也是是中国历史上少有的思想较为开化的朝代，市民的生活方式和价值观比秦汉时期更为多元化，强调自主意识，让政治走向平民化；这就为冲破市坊体制提供了意识形态和理论支持。

赵光义是北宋时期时尚激流的弄潮儿，从他的私生活中就能看出端倪。

晋王府美妇靓女成群，一些嫔妃和才人可能一进宫就被赵光义忘记；譬如章献明肃皇太后的亲娘刘谟。

但赵光义吃着碗里看着锅里的流氓意识十分强烈，先后违规侵犯过花蕊夫人，小周后。

赵匡胤被他毒害后，24岁的宋皇后也就是他的亲嫂子；也被他上过，赵老三后宫的糜烂窥一斑可观全豹。

大雪依旧下个不停，赵光义坐在四乘小桥上透过窗户观看汴梁市民雪夜清除积雪的情景，竟然想了这么多的事情。

很快，宣德门便在眼前；赵光义只好打住思绪的闸门。

汴京城由外城、内城、皇城三座城池组成，而皇城的外围门有晨晖门、东华门，右掖门、宣德门、左掖门、西华门、天波门。

内部门有会通门、宣佑门、左嘉肃门、右嘉肃门、左银台门、右银台门、左长庆门、右长庆门。

宫殿有宝篆宫、紫宸殿、文德殿、垂拱殿、皇仪殿、集英殿、凝晖殿、大庆殿。