我们每个人都是在一定的社会条件下生活的。每个人的成长不仅取决于个人的主观努力，而且还取决于本身的生活环境。历史上有的时代人才辈出，群星灿烂，可是在有的时代则万马齐喑，其中一个非常重要的原因，就是社会环境的不同。社会环境是人们成长必不可少的客观条件，也是人们成长与发展的土壤。

虽然，每个人的成长都离不开一定的时代条件，但是，任何人也不能够主观地去选择时代，只能在一定的条件之下，去认识时代为你提供的条件，进而加以改造和利用。就好像恩格斯所指出的那样：“我们只能在我们时代的条件下进行认识。”换句话说，每一个人不仅有一个认识环境的任务，而且还肩负着一个改造环境的任务，要减少压力，是离不开这两项任务的。

那么，是顺境有利于人的成长发展，还是逆境有利于人的成长发展呢？曾经有人提出逆境出人才论，并且举出屈原、司马迁、孙膑的例子，可谓艰难困苦，玉汝于成。但是，也有人反驳说：逆境不是窒息了众多的潜在人才的发展吗？于是，之后又有人提出了顺境出人才。

其实，生活的海洋并不是平静的，人生的道路也不会总是一帆风顺，立志成才者难免会遇到各种各样的挫折和不幸，比如政治上的打击，家庭中的不幸，身体上的病残，心灵上的创伤等。这种恶劣的环境是对于我们每个人的一种沉重打击。但是身处逆境而能够奋发崛起，这其实就是成功者之所以成功的原因。立志成才的人，只有把握住现在，能够活在当下，脚踏实地地一步步向前，才能够最终战胜压力，并且到达成功的彼岸。有一位善于解决人生困境的老师，在他的身边聚集了许多慕名而来的弟子。这些弟子有什么疑问都会来请教老师，老师总是说：“要活在当下呀！”

但是，“活在当下”这一简单的答案，是无法满足弟子们的要求的，他们总是恳求老师给一个更深奥或者说是更详尽的解答。

这时候，老师就会面有难色地说：“好吧！既然如此，等我查一查古代的圣贤是怎么说的，明天再告诉你们，对于这么深奥的问题，我想他们一定有很好的答案！”

原来，老师有一本大书，里面记载了古代圣贤最重要的智能，锁在书房最高的柜子里，由于这本书是如此的珍贵，他严禁任何弟子靠近。

第二天，等老师翻过那本大书，弟子就会得到一个充满智能的答案。可是，如果有了新的问题。老师又会说：“要活在当下呀！”

弟子不满意的时候，老师会再一次翻阅大书，说出一个充满智能的解答。

这样一而再、再而三，一年一年地过去了，日子久了，弟子开始对老师起了质疑：“老师只懂得一句活在当下，这是任何人都知道的事呀！不像古圣先贤，真的充满了智慧。”

一个弟子说：“老师自己并没有什么智慧，他只知道活在当下！”

另一个弟子说：“老师的智慧和我们没有什么差别，差别只是他有一册圣贤的书，如果拥有那本书，我们自己就可以当老师了。”

还有一个弟子说：“这个老师实在是太差劲了，我们是来自各地的精英，谁不知道活在当下呢？这句话也轮得到他来说吗？我们想学的是历代圣贤的言论和思想呀！”

在背后议论老师的时间长了，许多弟子都开始生起了这样的想法：“等到老师死了，我只要抢到那本圣贤书，就可以做老师的继承人，收很多的弟子，为别人解决生命的困境！”

就这样，老师渐渐老了，终于要告别人间了，他并没有指定任何的继承人，也没有把圣贤书交给任何的弟子，他只说了一句遗言：“要活在当下呀！”就咽下了最后一口气。

老师死去之后，弟子们不但没有哀伤，反而是一拥而上，冲进书房，争夺那锁在最高柜子里的圣贤之书，甚至是因为抢夺太激烈，把书柜都打碎了。他们把那本大书撕成好多残篇，才发现那本书根本就是空白的，一个字也没有。

只有书的封面有老师的笔迹。写了四个大字“活在当下”。众弟子们寻求一生的答案，便是老师的那句“活在当下”，但是当他们领悟的时候，老师却已经死了，这不能不说是一种遗憾。

每一个人都有所追求，都在追求幸福快乐的生活，在这付出、奋斗的过程当中就已经是“活在当下”了，只是潜意识里还没有更深的体会。快乐或痛苦就像山中的涧水一样：快乐的时候，如果用物理学的名词来说，就是势能大一些，水流快一点，发出的响声也更清脆轻快，时间过得也就会如此之快；痛苦的时候，排水的势能小而觉得难过极了，发出的响声也是闷闷之音，每一分钟都是钻心的痛楚。

对自己的生活要懂得珍惜，对自己的生命更应该仰视和敬畏，就好像登山人对珠穆朗玛峰的敬畏一样，不要用征服的字眼，而应该用感恩的心情来攀登。