缩略语

AFS=Asian Folklore Studies《亚洲民俗研究》

AHR=American Historical Review《美国历史评论》

AJPH=The Australian Journal of Politics and History《澳洲政治学与历史学刊》

AM=Asia Major《泰东》

AS=The American Sociologist《美国社会学家》

ASSR=Archeologie de Sciences socials des Religieux《宗教社会科学之考古》

BAS=Bibliography of Asian Studies《亚洲研究文献目录》

BCS=Buddhist-Christian Studies《佛耶研究》

BMFEA=Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities《远东古物博物馆馆刊》

BSOAS=Bulletin of the School of Oriental and African Studies《伦敦大学亚非学院学报》

BZJ=Bonner Zeitschrift für Japanologie《波恩日本学刊》

CLEAR=Chinese Literature：Essays，Articles and Reviews《中国文学》

CRCL=Canadian Review of Comparative Literature《加拿大比较文学评论》

CSSH=Comparative Studies in Society and History《社会与历史比较研究》

EB=Eastern Buddhist《东方佛教徒》

HEW=Historiography East and West《东西方史学史》

HJAS=Harvard Journal of Asiatic Studies《哈佛亚洲研究学报》

HR=History of Religions《宗教史》

HT=History and Theory《历史与理论》

IDP=International Dunhuang Project 国际敦煌项目

IJPA=The International Journal of Psycho-Analysis《国际心理分析学刊》

JA=Journal Asiatique《亚洲学报》

JAOS=Journal of the American Oriental Society《美国东方学会会刊》

JAS=Journal of Asian Studies《亚洲研究学刊》

JCP=Journal of Chinese Philosophy《中国哲学学报》

JFR=Journal of Folklore Research《民俗研究学刊》

JHI=Journal of the History of Ideas《思想史学刊》

JIABS=Journal of the International Association of Buddhist Studies《国际佛教学会会刊》

JJRS=Japanese Journal of Religious Studies《日本宗教研究学刊》

JLR=Journal of Law and Religion《法律与宗教学刊》

JPTS=Journal of Pali Text Society《巴利圣典学会会刊》

JRAS=Journal of Royal Asiatic Society《皇家亚洲学会会刊》

JSS=Jewish Social Studies《犹太社会研究》

MN=Monumenta Nipponica《日本学志》

MS=Monumenta Serica《华裔学志》

MSOS=Mitteilungen des Seminars für orientalische Sprachen《东方语言研究所通讯》

ORE=Oxford Review of Education《牛津教育评论》

PAAAS=Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences《美国文理科学院院刊》

PBA=Proceedings of the British Academy《英国学术院院刊》

PEW=Philosophy East and West《东西方哲学》

PNAS=Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America《美国国家科学院院刊》

RESS=Revue européenne des sciences sociales《欧洲社会科学学刊》

SCEAR=Studies in Central and East Asian Religions《中亚与东亚宗教研究》

SLM=Schaumburg-Lippische Mitteilungen《绍姆堡-利珀通讯》

TP=T’oung Pao《通报》

ZDMG=Zeitschriften der Deutschen Morgenl?ndischen Gesellschaft《德国东方学会会刊》

一、中、日文文献

巴斯蒂（Marianne Bastid-Bergère）：《梁启超与宗教问题》，张广达译，《东方学报》卷70，323～379页，1998。

白璧德：《文学与美国的大学》，张沛、张源译，北京，北京大学出版社，2004。

卞僧慧编：《陈寅恪先生年谱长编》（初稿），北京，中华书局，2011。

曹伯言编：《胡适日记全编》，合肥，安徽教育出版社，2001。

蔡鸿生：《仰望陈寅恪》，北京，中华书局，2004。

陈兵：《中国20世纪佛学研究的成果》，载《宗教学研究》，1999，第4期。

陈兵、邓子美：《20世纪中国佛教》，北京，民族出版社，2000。

陈高佣：《中国文化问题研究》，上海，商务印书馆，1937，1992年上海书店影印民国丛书第四编39。

陈怀宇：《论韩愈反佛》，载《唐研究》，第七卷，39～53页，2001。

——《白璧德之佛学及其对中国学者的影响》，载《清华大学学报》（哲学社会科学版），2005，第5期，31～47页。

——《陈寅恪与赫尔德——以了解之同情为中心》，载《清华大学学报》（哲学社会科学版），2006，第3期，20～32页。

——《文献主义与民族主义：近代佛学视野中的陈寅恪》，载《新哲学》，第七辑，2007，216～237页。

——《赫尔德与中国近代美学》，载《现代哲学》，2008，第4期，77～85页。——《近代中国自由观念的变迁：以陈寅恪为例》，见陈俊伟、樊美筠、谢文郁编：《自由面面观》，79～105页，北京，中国社会科学出版社，2009。

——《赫尔德与周作人：民俗学与国民性》，载《清华大学学报》（哲学社会科学版），2009，第5期，54～65页。

——《从陈寅恪论钢和泰的一封信谈起》，载《书城》，2009，第6期，13～18页。

——《佛教、佛学、佛法：中国佛教与现代性》，载万俊人主编：《清华哲学年鉴2008》，164～210页，2009。

——《陈寅恪著述中的西典》，载《书城》，2009，9月号，29～34页。

——《东方学之目录学之前传》，载《文景》，2011，6月号。

——《近代传教士论中国宗教：以慕维廉〈五教通考〉为中心》，世界宗教关系史文丛，上海，上海人民出版社，2012。

——《1944年陈寅恪获选英国学术院通讯院士始末》，载《东方早报·上海书评》，2012年2月26日。

——《1947年陈寅恪获选美国东方学会荣誉会员始末》，载《东方早报·上海书评》，2012年6月17日。

——《陈寅恪留学哈佛史事钩沉及其相关问题》，载《清华大学学报》（哲学社会科学版），2012，第5期，20～36页。

——《陈寅恪与德国的早期学术联系新证》，北京大学国际汉学家研修基地编，载《国际汉学研究通讯》2012，第5期，135～148页。

——与严平合撰，《1919年哈佛中日留学生之比较研究》，载《中国人民大学教育学刊》，2011，第4期，150～170页。

陈继东：《清末仏教の研究：杨文会を中心として》，东京，山喜房佛书林，2003。

陈俊启：《吴宓与新文化运动》，载《“中央研究院”近代史研究所集刊》56期，44～89页，2007。

陈流求、陈小彭、陈美延：《也同欢乐也同愁——忆父亲陈寅恪母亲唐筼》，北京，生活·读书·新知三联书店，2010。

陈美延编：《陈寅恪先生遗墨》，广州，岭南美术出版社，2005。

陈铨：《中德文学研究》，上海，商务印书馆，1936，1992年上海书店民国丛书影印本。

陈弱水：《一九四九年前的陈寅恪——学术渊源与治学大要》，载《当代》133，18～29页，台北，1998。

——《现代中国史学史上的陈寅恪——历史解释及相关问题》，见“中央研究院”历史语言研究所七十周年研讨会论文集编辑委员会编：《学术史与方法学的省思：“中央研究院”历史语言研究所七十周年研讨会论文集》，27～65页，台北，“中央研究院”历史语言研究所，2000。

陈受颐：《中欧文化交流史论丛》，台北，台湾商务印书馆，1970。

陈寅恪：《陈寅恪集》，北京，生活·读书·新知三联书店，2001—2002。

陈应年：《20世纪西方哲学理论东渐述要》（上），载《哲学译丛》2001，第1期，64～74页。

陈智超编注：《陈垣来往书信集》，增订本，北京，生活·读书·新知三联书店，2010。

陈子善、张铁荣编：《周作人集外文》，海口，海南国际新闻出版中心，1995。

程恭让：《欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质》，载《圆光佛学学报》，第4卷，141～191页，1999。

——《欧阳竟无佛学思想研究》，台北，新文丰出版公司，2000。

程美宝：《陈寅恪与牛津大学》，载《历史研究》，2000，第3期，152～164页。

——和刘志伟合撰：《“虚席以待”背后——牛津大学聘人陈寅恪事续论》，见胡守为主编：《陈寅恪与二十世纪中国学术》，693～708页，杭州，浙江人民出版社，2000。

邓小南：《论五代宋初胡汉语境的消解》，载《文史哲》，2005，第5期，57～64页。

邓子美：《传统佛教与中国近代化》，上海，华东师范大学出版社，1996。

杜正胜：《史语所的过去、现在与未来》，载《学术史与方法学的省思：“中央研究院”历史语言研究所七十周年研讨会论文集》，“中央研究院”历史语言研究所会议论文集之六，1～22页，台北，“中央研究院”历史语言研究所，2000。

樊书华：《美国铝业大王查尔斯·马丁·霍尔与哈佛燕京学社的缘起》，载《世界历史》，1999，第2期，78～82页。

冯蒸：《汉藏语比较研究的原则与方法：西门华德〈藏汉语比较词汇集〉评析》，载《词典研究丛刊》10，177～203页，成都，四川辞书出版社，1989。

卫藤即応：《仏教の宗教学的研究に就て》，载《日本仏教学协会年报》2，29～42页，1930。

藤田宏达：《原始仏教·初期仏教·根本仏教》，载北海道印度哲学仏教学会编《印度哲学仏教学》2，20～56页，1987。

藤田正胜编：《日本近代思想を学ぶ人のために》，京都，世界思想社，1997。

高平叔编：《蔡元培美育论集》，长沙，湖南教育出版社，1987。

葛兆光：《西潮又东风：晚清民初思想、宗教与学术十论》，上海，上海古籍出版社，2006。

——《论晚清的佛学复兴》，见《学人》第十辑，南京，江苏文艺出版社，1996；收入《西潮又东风：晚清民初思想、宗教与学术十论》，77～101页，上海，上海古籍出版社，2006。

——《西潮却自东瀛来——日本东本愿寺与中国近代佛学的因缘》，载《二十一世纪》，1996，第2期，29～41页。收入《西潮又东风：晚清民初思想、宗教与学术十论》，47～66页，上海，上海古籍出版社，2006。

——《中国（大陆）宗教史研究的百年回顾》，载《二十一世纪》，1999，第1期，41～49页。

——《关于近十年中国近代佛教研究著作的一个评论》，载《思与言》，37卷第2期，259～278页，1999。

龚颖：《哲学、真理、权利在日本的定译及其他》，载《哲学译丛》，2001，第3期。

古留加著，侯鸿勋译：《赫尔德》，上海，上海人民出版社，1985。

狭间直树编：《梁启超·明治日本·西方》，北京，社会科学文献出版社，2001。

——《共同研究：梁启超——西洋近代思想受容と明治日本》，东京，みすず书房，1999。

韩书堂：《中日近代美学学科生成源流考——兼论王国维美学新学语的来源》，载《理论学刊》，2011，第3期，114～118页。

何炳棣：《读史阅世六十年》，桂林，广西师范大学出版社，2005。

何炳松：《通史新义》，《民国丛书》，第三编61册，上海，上海书店影印本，1992。

何兆武：《何谓第雄论文》，载《读书》，2002，第9期，31页。

贺昌群：《贺昌群文集》第一卷，北京，商务印书馆，2003。

贺麟：《哲学与中国哲学史》，北京，商务印书馆，1990。

赫尔德著，姚小平译：《论语言的起源》，北京，商务印书馆，1998。

——张玉能译：《赫尔德美学文选》，上海，同济大学出版社，2007。

——张晓梅译：《反纯粹理性：论宗教、语言和历史文选的新描述》，北京，商务印书馆，2010。

黑格尔著，贺麟、王玖兴译：《精神现象学》，北京，商务印书馆，1979。

平川彰：《原始仏教の定義の問題》，《仏教研究》1，1～18页，1970。

侯宏堂：《“新宋学”之建构——从陈寅恪、钱穆到余英时》，合肥，安徽教育出版社，2009。

侯建：《梁实秋先生的人文思想来源——白璧德的生平与志业》，见余光中编：《秋之颂》，69～85页，台北，九歌出版社，1988。

胡戟主编：《二十世纪唐研究》，北京，中国社会科学出版社，2002。

胡先骕：《胡先骕文存》上卷，张大为、胡德熙、胡德焜合编，南昌，江西高校出版社，1995。

户晓辉：《现代性与民间文学》，北京，社会科学文献出版社，2004。

黄忏华：《美学略史》，商务印书馆，1924；上海，上海书店，1992年影印。

黄进兴：《“文本”与“真实”的概念——试论德希达对传统史学的冲击》，载《开放时代》，2003，第2期，83～100页。

黄夏年：《王恩洋先生著述小考（1920—1923年）》，载《佛学研究》，第7期，1998。

——《王恩洋先生早年七篇论文提要》，载《广东佛教》，第5期，1998。

——《王恩洋先生1924年著作考述（上、下）》，载《宗教学研究》，1998，第3、4期。

——《王恩洋先生著述目录》，载《世界宗教研究》，第4期，1998，65～76页。

——《王恩洋先生的唯识学著作》，载《浙江佛教》，第1期，2000。

黄兴涛：《“美学”一词及西方美学在中国的最早传播：近代中国新名词源流漫考之三》，载《文史知识》，2000，第1期，75～84页。

洪长泰著，董晓萍译：《到民间去，1918—1937年的中国知识分子与民间文学运动》，上海，上海文艺出版社，1993。

洪金莲：《太虚大师佛教现代化之研究》，台北，法鼓文化事业公司，1999。

池田英俊：《近代仏教における哲学·宗教問題》，载《印度哲学仏教学》16，2001，224～243页。

米谷栄二：《日本都市計画学会顧問武居高四郎博士の御随去を悼む》，载《都市計画》73号，1972年11月。

拉明·贾汉贝格鲁（Ramin Jahanbegloo）著，杨祯钦译：《伯林谈话录》（Conversations with Isaiah Berlin），南京，译林出版社，2002。

季进、曾一果：《陈铨——异邦的借镜》，北京，文津出版社，2005。

季羡林：《从学习笔记本看陈寅恪先生的治学范围和途径》，见《纪念陈寅恪教授国际学术讨论会文集》，74～87页，广州，中山大学出版社，1989。

江灿腾：《明清民国佛教思想史论》，北京，中国社会科学出版社，1996。

——《中国近代佛教思想的诤辩与发展》，台北，南天书局，1998。

蒋天枢：《陈寅恪先生编年事辑（增订本）》，上海，上海古籍出版社，1997。

蒋育红：《美国中华医学基金会的成立及其对中国的早期资助》，载《中华医史杂志》，2011，第2期，90～94页。

姜伯勤：《陈寅恪先生与心史研究——读〈柳如是别传〉》，载《新史学》，6卷第2期，1995，189～202页；收入胡守为编《〈柳如是别传〉与国学研究——纪念陈寅恪教授学术讨论会论文集》，92～102页，杭州，浙江大学出版社，1996。

姜蕴刚：《历史艺术论》，上海，商务印书馆，1944，上海书店影印，1992。

神林恒道：《美学事始：芸術学の日本近代》，东京，劲草书房，2002；中译本，杨冰译：《美学事始：近代日本美学的诞生》，武汉，武汉大学出版社，2011。

卡岑巴赫（Friedrich Wilhelm Kantzenbach）著，任力译：《赫尔德传》，北京，商务印书馆，1993。

柯林武德著，何兆武、张文杰译：《历史的观念》（The Idea of History），北京，中国社会科学出版社，1987。

庆应义塾编：《庆应义塾百年史》上卷，东京，庆应义塾，1958。

木村竜寛：《根本仏教より法華経まで》，载《大崎学报》79，1927，225～302页。

林淳：《近代日本における仏教学と宗教学：大学制度の問題として》，载《宗教研究》333，2002，29～53页。

林寺正俊：《南条文雄·笠原研寿の留学目的とF·マックス·ミュラーの期待》，载《印度哲学仏教学》18，2003，273～290页。

子安宣邦：《日本近代思想批判——一国知の成立》，东京，岩波书店，2003。

——《近代知と中国认识——支那学の成立をめぐって》，岩波讲座现代思想15《脱西欧の思想》，61～97页，1994。

仓石武四郎：《仓石武四郎中国留学记》，北京，中华书局，2002。

仓田保雄：《エリセーエフの生涯——日本学の始祖》，中公新书系列，东京，中央公论社，1977。

——《夏目漱石とジャパノロジー伝説——「日本学の父」は門下のロシア人·エリセーエフ》，东京，近代文艺社，2007。

赖瑞和：《追忆杜希德教授》，载《汉学研究通讯》，26卷第4期，2007，24～34页。蓝吉富：《印顺的思想与学问》，台北，正闻出版社，1985。

李长之：《迎中国的文艺复兴》，1944年重庆初版；上海，商务印书馆，1946年再版，1992年上海书店影印版。

——《德国的古典精神》，上海，东方书社，1943年初版，1992年上海书店影印。

李广良：《心识的力量：太虚唯识学思想研究》，上海，华东师范大学出版社，2004。

李海帆：《为何称第雄论文》，载《读书》，2003，第1期，47页。

李红岩：《中国近代史学中的德国资源》，载《白云论坛》第1卷，北京，北京图书馆出版社，2004。

李良明、张洪运、申富强编：《韦卓民年谱》，武汉，华中师范大学出版社，2010。

李庆：《日本汉学史》，上海，上海外语教育出版社，2002—2004。

李庆新﹕《陈寅恪先生与佛学》，见胡守为主编：《陈寅恪与二十世纪中国学术》，378～406页，杭州，浙江人民出版社，2000。

李四龙：《欧美佛教学术史：西方的佛教形象与学术源流》，北京，北京大学出版社，2009。

李向平：《救世与救心：中国近代佛教复兴思潮研究》，上海，上海人民出版社，1993。

李雪涛：《日耳曼学术谱系中的汉学：德国汉学之研究》，北京，外语教学与研究出版社，2008。

——《此心安处即吾乡：德国汉学家傅吾康在中国的十三年（1937—1950）》，载《東アジア文化交渉研究》别册第4号（2009），63～106页。

——《耳闻、目见、足践——福兰阁的东亚旅行日记散论》，载《文景》，2010，10月号，56～61页。

——《行万里路，读万卷书——汉学家福兰阁的东亚旅行日记》（上、下），载《读书》，2010，7月、8月号，105～111页、100～107页。

——《作为德国汉学家的白乐日》，见阎纯德主编：《汉学研究》第12集，360～367页，北京，学苑出版社，2010。

——《不做一只不舞之鹤——有关胡适获普鲁士科学院通讯院士的几份史料》，载《万象》，2011，第5期，36～55页。李怡：《论学衡派与五四新文化运动》，载《中国社会科学》，1998，第6期，150～164页。

李玉梅：《陈寅恪之史学》，香港，三联书店有限公司，1998。

李元平：《俞大维传》，台中，台湾日报社，1992。

李约瑟、李大斐编著，余廷明、滕巧云、唐道华等译：《李约瑟游记》，李约瑟研究著译书系，贵阳，贵州人民出版社，1999。

连清吉：《日本京都中国学与东亚文化》，台北，学生书局，2010。

梁启超：《佛学研究十八篇》，台北，中华书局，1978。

梁实秋：《影响我的几本书》，陈子善编：《梁实秋文学回忆录》，20～21页，长沙，岳麓书社，1989。

シルワ゛ンレヴィ著，山田龙城 訳：《仏教人文主义》，东京，大雄阁，1928。

林语堂：《林语堂自传》，南京，江苏文艺出版社，1995。

刘成有：《论20世纪中国佛学对科学主义思潮的回应》，载《首都师范大学学报》（社会科学版），2000，第4期，99～105页。

——《近现代居士佛学研究》，成都，巴蜀书社，2002。

刘海峰：《科举制对西方考试制度影响新探》，载《中国社会科学》，2001，第5期，188～202页。

刘后滨、张耐冬：《陈寅恪的士大夫情结与学术取向》，载《中国文哲研究集刊》，第23期，2003，351～369页。

刘家锋：《晚清来华传教士与穆斯林的相遇与对话》，载《世界宗教研究》，2009，第1期，108～111页。

刘健明：《论陈寅恪先生的比较方法》，见纪念陈寅恪教授国际学术研讨会秘书组编：《纪念陈寅恪教授国际学术讨论会文集》，225～244页，广州，中山大学出版社，1989。

刘晓春：《从维柯、卢梭到荷尔德——民俗学浪漫主义的根源》，载《民俗研究》，2007，第3期，41～67页。

刘悦迪：《美学的传入与本土创建的历史》，载《文艺研究》，2006，第2期，13～19页。

——《中国二三十年代审美主义思潮论》，载《思想战线》，2001，第6期，55～58页。刘真主编：《留学教育——中国留学教育史料》，台北，“国立”编译馆，1980。

陆健东：《陈寅恪的最后二十年》，北京，生活·读书·新知三联书店，1995。

陆扬：《西方唐史研究概观》，见张海惠、薛昭慧、蒋树勇编：《北美中国学：研究概述与文献资源》，83～110页，北京，中华书局，2010。

吕效祖主编：《吴宓诗及其诗话》，西安，陕西人民出版社，1992。

罗常培：《唐五代西北方音》，上海，中研院史语所专刊，1933。

罗钢：《历史汇流中的抉择——中国现代文艺思想家与西方文学理论》，北京，中国社会科学出版社，1994。

罗志田：《国家与学术：清末民初关于“国学”的思想论争》，北京，生活·读书·新知三联书店，2003。

——《二十世纪的中国思想与学术掠影》，广州，广东教育出版社，2001。

——《乱世潜流：民族主义与民国政治》，上海，上海古籍出版社，2001。

——《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》，武汉，湖北人民出版社，1999。

——《民族主义与近代中国思想》，台北，东大图书公司，1998。

吕澂：《美学概论》，商务印书馆，1924；上海，上海书店，1992年影印。

——《现代美学思潮》，商务印书馆，上海，上海书店，1992年影印。

麻天祥：《汤用彤评传》，南昌，百花洲文艺出版社，1993。

——《晚清佛学与近代社会》，台北，文津出版社，1992。

——《20世纪中国佛学问题》，武汉，武汉大学出版社，2007。

马汉茂、汉雅娜、张西平、李雪涛主编：《德国汉学：历史、发展、人物与视角》，郑州，大象出版社，2005。

前田恵学：《日本における近代仏教学》，载《禅研究所纪要》4/5，1975，249～353页。

——《何故“原始仏教”か》，载《印度学仏教学研究》98，2001，259～266页。

丸尾常喜著，秦弓译：《人与鬼的纠葛：鲁迅小说论析》，北京，人民文学出版社，2006。三田商业研究会编：《庆应义塾出身名流列传》，东京，实业之世界社，1909。

中村元：《和辻学の未来的意義》，载《思想》444，1961，141～145页。

沟口雄三著，李苏平、龚颖、徐滔译：《日本人视野中的中国学》，北京，中国人民大学出版社，1996。

聂振斌：《蔡元培及其美学思想》，天津，天津人民出版社，1984。

小川誉子美：《日本語講師北山淳友の事績——戦間期の対独時代を中心にー》，载香港日本语教育研究会编：《日本学刊》第14号，2011，4～15页。

大西薫：《日本近代仏教学の起源》，载《日本仏教学会年報》66，2001，161～180页。

欧阳竟无：《谈内学研究》，原载《内学》第二辑，收入《现代佛学大系》51册，《欧阳渐选集》，10～21页，台北，弥勒出版社，1984。

——《欧阳竟无集》，北京，中国社会科学出版社，1995。

彭明辉：《现代中国南方学术网络的初始（1911—1945）》，载《政治大学历史学报》，第29期，2008，51～84页。

浦江清：《清华园日记·西行日记》，北京，生活·读书·新知三联书店，1999。

钱理群：《周作人研究二十一讲》，北京，中华书局，2004。

樱部建：《近代仏教学の歩みとわれらの先学》，《真宗教学研究》2，1978，14～19页。

桑兵：《晚清民国的国学研究》，上海，上海古籍出版社，2001。

——《国学与汉学：近代中外学界交往录》，杭州，浙江人民出版社，1999。

——《陈寅恪的西学》，载《文史哲》，2011，第6期，54～69页。

沈国威编著：《〈六合丛谈〉附解题·索引》，上海，上海辞书出版社，2006。

——《近代日中语汇交流史——新汉语 の生成と受容》，东京，笠间书院，1994。

——《〈新尔雅〉とその语汇研究·索引·影印本付》，东京，白帝社，1995。

沈卫威：《回眸学衡派：文化保守主义的现代命运》，北京，人民文学出版社，1999。

盛邦和：《陈寅恪：走出史料学派》，载《江苏社会科学》，2002，第3期，98～103页。

释圣严：《近代的佛教学》，载《现代佛教学术丛刊》，第10期，1980，19～34页。

释惟贤：《深切怀念恩师王恩洋先生》，载《佛学研究》，第7期，1998。

施爱东：《〈歌谣〉周刊发刊词作者辨》，载《民间文化论坛》，2005，第2期，91～97页。

苏渊雷：《略论我国近代学者对于佛学研究的主要倾向及其成就》，载《法音》，1982，第5期，5～10页。

末木文美士：《近代日本と仏教——近代日本の思想·再考》，东京，トランスビュー（Transview出版社），2004。

——《和辻哲郎の原始仏教論》，见《北畠典生博士古稀记念论文集：日本仏教文化论丛》上卷，327～346页，京都，永田文昌堂，1998。

铃木宗忠：《原始仏教の研究に就いて》，载《大崎学报》6，1921，19～28页。

孙歌：《日本汉学的临界点》，载《世界汉学》第一辑，1998。

——《亚洲意味着什么——文化间的日本》，台北，巨流出版社，2001。

孙尚扬、郭兰芳主编：《国故新知论——学衡派文化论著辑要》，北京，中国广播电视出版社，1995。

孙尚扬：《汤用彤》，台北，东大图书公司，1996。

玉井是博：《支那社会经济史研究》，东京，岩波书店，1942。

汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，北京，中华书局，1982。

寺本婉雅：《根本仏教に於ける浄土教の起源》，载《日本仏教学协会年报》4，1933，1～94页。

高橋審也：《原始仏教と初期仏教》，载《木村清孝博士還暦記念論集：東アジア仏教―その成立と展開》，373～388页，东京，春秋社，2002。

高崎直道：《仏教学の百年》，载《东方学》100，2000，229～242页。

——《インド仏教学の現状》，载《驹沢大学大学院仏教学研究会年报》3，1969，2～16页。

田崎正浩：《根本仏教を基盤として根本的に建て直した社会科学の新体系》，载《印度学仏教学研究》9，立正大学における第七回学術大会紀要（一），1957，152～153页。

砺波护、藤井让治编：《京大东洋学の百年》，京都，京都大学学术出版会，2002。

宇井伯寿：《印度仏教史研究所感》，载《驹沢大学仏教学会年报》1，1931，27～41页。

和辻哲郎：《原始仏教の根本的立場》上，载《思想》54，1926，46～75页。

——《原始仏教の根本的立場》中，载《思想》55，1926，24～51页。

——《原始仏教の根本的立場》下，载《思想》56，1926，1～35页。

——《原始仏教の縁起説》上，载《思想》57，1926，1～27页。

——《原始仏教の縁起説》中，载《思想》58，1926，33～67页。

——《原始仏教の縁起説》下，载《思想》59，1926，1～29页。

——《原始仏教に於ける“道”》，载《思想》60，1926，193～218页。

——《原始仏教に於ける業と輪廻》，载《思想》62，1926，29～50页。

——《和辻哲郎全集》，东京，岩波书店，1962。

王邦维﹕《论陈寅恪在佛教研究方面的成就及其在学术史上的意义》，见胡守为主编：《陈寅恪与二十世纪中国学术》，365～377页，杭州，浙江人民出版社，2000。

王丁：《陈寅恪的“语藏”：跋〈陈寅恪致傅斯年论国文试题书〉》，载《科学文化评论》，第二卷第1期，2005，60～77页。

王恩洋：《大乘非佛说辩》，原载《学衡》，收入《现代佛学大系》51册《王恩洋选集》，527～529页，台北，弥勒出版社，1984。

——《中国佛教与唯识学》，北京，宗教文化出版社，2003。

王汎森：《陈寅恪与近代中国的两种危机》，载《当代》123，44～63页，台北，1997。

——《晚清的政治概念与新史学》，载《学术史与方法学的省思：“中央研究院”历史语言研究所七十周年研讨会论文集》，125～146页，台北，“中研院”史语所，2000；收入《近代中国的史家与史学》，6～48页，香港，三联书店（香港）有限公司，2008。

——《中国近代思想与学术的系谱》，台北，联经出版事业股份有限公司，2003。

王国维：《王国维遗书》，上海，上海书店出版社，1983年影印本。

王国忠：《李约瑟与中国》，上海，上海科学普及出版社，1992。

王俊中：《救国、宗教抑哲学？——梁启超早年的佛学观及其转折（1891—1912）》，载《史学集刊》，第31期，1999，93～116页。

王启龙：《钢和泰学术年谱简编》，北京，中华书局，2008。

王启龙、邓小咏：《1949年以前藏传佛教研究的回顾》，载《法音》，2001，第8期。

王晴佳：《西方的历史观念——从古希腊到现代》（修订版），北京，北京师范大学出版社，2013。

——《白璧德与学衡派：一个学术文化史的比较研究》，《“中央研究院”近代史研究所集刊》，37期，2003，41～92页。

——《陈寅恪、傅斯年之关系及其他——以台湾“中研院”所见档案为中心》，《学术月刊》，2005，第11期，91～148页。

王水照：《陈寅恪先生的宋代观》，载《中国文化》，17、18期，2001，284～292页。

王永兴：《陈寅恪先生史学述略稿》，北京，北京大学出版社，1998。

王震邦：《独立与自由：陈寅恪论学》，台北，联经出版公司，2011。

汪荣祖：《陈寅恪评传》，南昌，百花洲文艺出版社，1992；增订本《史家陈寅恪传》，北京，北京大学出版社，2005。

韦卓民：《韦卓民学术论著选》，武汉，华中师范大学出版社，1997。

韦卓民纪念馆编印：《韦卓民博士教育文化宗教论文集》，台北，华中大学韦卓民纪念馆，1980。

吴宓：《吴宓自编年谱》，北京，生活·读书·新知三联书店，1995。

——《吴宓日记》，北京，生活·读书·新知三联书店，1998。

——《吴宓书信集》，吴学昭整理、注释、翻译，北京，生活·读书·新知三联书店，2011。

吴平、邱明一编：《周作人民俗学论集》，上海，上海文艺出版社，1999。

吴学昭：《吴宓与陈寅恪》，北京，清华大学出版社，1992。

夏东元编：《郑观应集》，上海，上海人民出版社，1988。

夏瑞春编，陈爱政等译：《德国思想家论中国》，南京，江苏人民出版社，1989。

夏媛媛、张大庆：《昙花一现的中国哈佛医学院》，载《中国科技史杂志》，2010，第1期，55～69页。

谢金良：《欧阳渐非宗教非哲学思想衍论》，载《现代哲学》，2005，第3期，83～89页。

谢文郁：《道路与真理：〈约翰福音〉的思想史密码》，上海，华东师范大学出版社，2012。

——《自由与生存：西方思想史上的自由观追踪》，上海，上海人民出版社，2007。

——《约翰福音和古希腊哲学》，载《外国哲学》，2004，第3期；参见《道路与真理：〈约翰福音〉的思想史密码》，上海，华东师范大学出版社，2012。

徐伯阳、金山：《徐悲鸿年谱》，台北，艺术家出版社，1991。

严绍璗：《日本的中国学家》，北京，中国社会科学出版社，1980。

——《日本中国学史》（第一卷），南昌，江西人民出版社，1991。

——《汉籍在日本流布的研究》，南京，江苏古籍出版社，1992。

——《日本藏汉籍珍本追踪纪实》，上海，上海古籍出版社，2004。

杨平：《康德与中国现代美学思想》，北京，东方出版社，2002。

杨武能：《歌德与中国》，北京，生活·读书·新知三联书店，1991。

叶隽：《近代学术视野中的留德学人》，上海，同济大学出版社，2004。

——《另一种西学——中国现代留德学人及其对德国文化的接受》，北京，北京大学出版社，2005。

吉川幸次郎：《支那について》，大阪，秋田屋，1946。

清田实：《近代仏教学の動向：日本と西洋の比較》，见《真宗総合研究所研究所纪要》1，1983，85～102页。俞大维等：《谈陈寅恪》，台北，传记文学出版社，1970。

余英时：《论戴震与章学诚：清代中期学术思想史研究 》，台北，东大图书公司，1996。

——《陈寅恪晚年诗文释证》，台北，东大图书公司，1998，增订版。

张大庆：《中国现代医学初建时期的布局：洛克菲勒基金会的影响》，载《自然科学史研究》，2009，第2期，137～155页。

张凤：《哈佛燕京学社七十五年星霜》，载《汉学研究通讯》22卷4期，2003，23～34页。

张广达：《王国维的西学和国学》，载《中国学术》，2003，第4期，100～139页。

——《内藤湖南的唐宋变革说及其影响》，载《唐研究》第11卷，2005，5～71页。

——《史学、史家与现代学术》，桂林，广西师范大学出版社，2007。

——荣新江《中古中国与外来文明》序，北京，生活·读书·新知三联书店，2001。

张国刚﹕《陈寅恪留德时期柏林的汉学与印度学——关于陈寅恪先生治学道路的若干背景知识》，见胡守为主编：《陈寅恪与二十世纪中国学术》，210～220页，杭州，浙江人民出版社，2000。

——《隋唐五代史研究概述》，天津，天津教育出版社，1996。

张华：《杨文会与中国近代佛教思想转型》，北京，宗教文化出版社，2004。

张辉：《德国美学的东渐及其媒介研究》，《北大中文研究》，创刊号，354～381页，北京，北京大学出版社，1998。

张曼涛编：《大乘起信论与楞严经考辨》，台北，大乘文化出版社，1978。

张渭涛：《宗白华意境理论的继承和贡献》，载《共爱学园前桥国际大学论集》5，2005，51～71页。

张玉能：《赫尔德与狂飙突进的浪漫主义美学思潮》，载《青岛科技大学学报》，2004，第2期。

章学诚著、仓修良编：《文史通义新编》，上海，上海古籍出版社，1993。

赵京华：《周作人与柳田国男》，载《鲁迅研究月刊》，2002，第9期。

赵世瑜：《眼光向下的大革命——中国现代民俗学思想史论》，北京，北京师范大学出版社，1990。

郑匡民：《梁启超启蒙思想的东学背景》，上海，上海书店出版社，2003。

郑师渠：《在欧化与国粹之间——学衡派思想文化研究》，北京，北京师范大学出版社，2001。

中国蔡元培研究会：《蔡元培研究集：纪念蔡元培先生诞辰130周年国际学术讨论会文集》，北京，北京大学出版社，1999。

中国社科院近代史所中华民国史研究室编：《胡适来往书信选》上，香港，中华书局，1983。

钟国发：《神圣的突破：从世界文明视野看儒佛道三元一体格局的由来》，成都，四川人民出版社，2003。

钟敬文：《钟敬文自选集——民间文艺学及其历史》，济南，山东教育出版社，1998。

周启锐编：《载物集——周一良先生的学术与人生》，北京，清华大学出版社，2003。

周淑媚：《学衡派与新文化运动者的多重对话》，载《东海中文学报》第17期，2005，127～152页。

周勋初，《陈寅恪先生的中国文化本位论》，见北大中古史中心编：《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》，20～31页，北京，北京大学出版社，1989。

周一良：《周一良集》，沈阳，辽宁教育出版社，1998。

——《毕竟是书生》，北京，北京十月文艺出版社，1998。

周运：《姚从吾西方史学藏书点滴》，载《南方都市报》2011年11月13日网络版。

周志煌：《近代中国佛教改革思想中 “回溯原典”之意涵及其实践进路——以太虚、印顺、欧阳竟无之论点为核心的开展》，载《中华佛学研究》，第1期，1997，157～193页。

周质平：《胡适光焰不熄——纪念胡适120岁生日》，载《明报·文化人间》D版，2011年11月18日网络版。

——《光焰不熄：胡适思想与现代中国》，北京，九州出版社，2012。

周作人：《知堂小品》，西安，陕西人民出版社，1991。

——《周作人民俗学论集》，上海，上海文艺出版社，1999。

——《周作人自编文集》，石家庄，河北教育出版社，2002。

诸葛蔚东：《战后日本知识界与中国》，载《北京大学学报》，41卷1期，2004，92～100页。

朱光潜：《朱光潜全集》，合肥，安徽教育出版社，1987。

朱谦之：《印度佛教对于原始基督教之影响》，原刊《珠海学报》，第2集（1949），重刊《佛学研究》，第5期，1996，52～54页。

朱庆之：《佛典与汉语音韵研究——20世纪国内佛教汉语研究回顾之一》，《汉语史研究集刊》第二辑，302～320页，成都，巴蜀书社，2000。

朱玉麒：《古斯塔夫·哈隆与剑桥汉学》，载《国际汉学研究通讯》，第3期，261～310页，北京，北京大学出版社，2011。

宗白华：《宗白华全集》，合肥，安徽教育出版社，1994。

二、西文文献

（按：西方学者如有通用汉名，西文文献如有通用中文译本，一并列出以备读者参考）

Acker，William Reynolds Beal translated and edited.Some T'ang and Pre-T'ang Texts on Chinese Painting.Leiden：E.J.Brill，1954.

——And Benjiamin Rowland Jr.translated.The Wall Paintings of Horyuji.By Naito Toichiro，1897-1939.Baltimore：Waverly Press，Inc.，1943.

Adler，Hans and Wulf Koepke eds.A Companion to the Works of Johann Gottfried Herder.Rochester，NY：Camden House，2009.

Adluri，Vishwa P.“Pride and Prejudice：Orientalism and Germany Indology，”International Journal of Hindu StudiesVol.15，No.3（2011），pp.253-292.

Ahmerst College，Amherst Graduates'Quarterly，Vol.11，November，1921.

Almond，Philip.The British Discovery of Buddhism.Cambridge：Cambridge University Press，1988.

Anderson，Benedict.Imagined Communities：Reflections on the Origin and Spread of Nationalism.London and New York：Verso，1991，revised edition.吴叡人译，《想象的共同体：民族主义的起源与散布》，上海，上海人民出版社，2005。

Andree，Richard.Die Anthropologie：Eine Enthographische Studie.Leipzig：Veit & Co.，1887.

Ankersmit，Frank R.“Historicism，An Attempt at Synthesis，”HTVol.34（1995），pp.143-161.

——“Reply to Professor Iggers，”HTVol.34（1995），pp.168-173.

Ashiwa，Yoshiko足羽与志子 and David L.Wank.Making Religion，Making the State：The Politics of Religion in Modern China.Stanford：Stanford University Press，2009.

Babbitt，Irving白璧德.Rousseau and Romanticism，with a new introduction by Claes G.Ryn.New Brunswick，NJ：Transaction Publishers，2009.

——Literature and the American College：Essays in Defense of the Humanities.New York and Boston：Houghton Mifflin Company，The Riverside Press，1908.张沛、张源译：《文学与美国的大学》，北京，北京大学出版社，2004。

——The Dhammapada：Translated from the Pāli with an Essay on Buddha and the Occident，Originally published by Oxford University Press，New York，1936；New York：New Directions Publishing Co.1965，first paperback.

Baildam，John D.Paradise Love：Johann Gottfried Herder and the Song of Songs.Journal for the Study of Old Testament Supplement Series No.298，Sheffield：Sheffield Academic Press，1999.

Balázs，István（étienne）白乐日.“Beitr?ge zur Wirtschaftsges chichte der T'ang-Zeit，618-906，”MSOS，Vol.34（Berlin，1931），pp.1-92；Vol.35（1932），pp.1-73；Vol.36（1933），pp.1-62.

——“Buddhistische Studien.Der Philosoph Fan Dschen und sein Traktat gegen den Buddhismus.”Sinica，Vol.7（1932），pp.220-234.

——“EinVorl?ufer von Wang An-sch?.”Sinica，Vol.8（1933），pp.165-171.

——（étienne）Review：Chinese Thought and Institutions，edited by John K.Faibank，Comparatice Studies of Cultures and Civilizations，Chicago：University of Chicago Press，1957，in：JAS，Vol.19，No.3（May，1960），pp.321-325.

——“La société des Tcheou，”in Paul Demiéville et al.，Aspects de La Chine：Langue，historie，religions，philosophie，literature，arts，volume premier，Paris：Presses universitaires de France，1959，pp.50-54；“La révolution de Ts'in Che Houang-ti，”pp.59-63；“Les T'ang，”pp.76-81；“Les Song，”pp.89-94.

——Chinese Civilization and Bureaucracy.Variations on a Theme.Translated by H.M.Wright，edited by Arthur F.Wright.New Haven and London：Yale University Press，1964.

——Political Theory and Administrative Reality in Traditional China.London：School of Oriental and African Studies，University of London，1965.

Bambach，Charles R.Heidegger，Dilthey and the Crisis of Historicism.Ithaca：Cornell University Press，1997.

Barnard，Alan.History and Theory in Anthropology.Cambridge：Cambridge University Press，2000.

Barnard，Frederick M.Herder on Nationality，Humanity，and History.Montreal and London：McGill-Queen's University Press，2003.

——Self-Determination and Political Legitimacy：Rousseau and Herder.Oxford：Clarendon Press，1988.

——J.G.Herder on Social and Political Thought.Cambridge：Cambridge University Press，1969.

——Herder's Social and Political Thought：From Enlightenment to Nationalism.Oxford：Clarendon Press，1965.

Barshay，Andrew E.State and Intellectual in Imperial Japan：The Public Man in Crisis.Berkeley：University of California Press，1988.

Bawden，C.R.“Professor Emeritus Walter Simon，”BSOAS，Vol.36，No.2，In Honour of Walter Simon（1973），pp.221-223.

Beiser，Frederick C.“The Political Theory of Herder，”in Enlightenment，Revolution，and Romanticism：The Genesis of Modern German Political Thought，1790-1800.（Cambridge：Harvard University Press，1992）.

Berlin，Isaiah.“The Counter Enlightenment，”in The Dictionary of the History of Ideas：Studies of Selected Pivotal Ideas，edited by Philip P.Wiener.New York：Charles Scribner's Sons，1973-1974），Vol.2，p.105.

——Vico and Herder：Two Studies in the History of Ideas.London：Chatto and Windus Ltd.，1976.

——Three Critics of the Enlightenment，ed.Henry Hardy.Princeton：Princeton University Press，2000.

Berman，Nina.German Literature on the Middle East：Discourses and Practices，1000-1989.Ann Arbor：University of Michigan Press，2011.

Birnbaum，Raoul欧阳瑞.“Buddhist China at the Century's Turn.”The China Quarterly174（2003），pp.428-450.

——“Master Hongyi Looks Back：A Modern Man Becomes a Monk in Twentieth-Century China，”in Steven Heine and Charles S.Prebish，eds.，Buddhism in the Modern World.Oxford：Oxford University Press，2003，pp.75-124.

Bol，Peter K.包弼德.This Culture of Ours：Intellectual Transitions in T'ang and Sung China.Stanford：Stanford University Press，1992.中译本，刘宁：《斯文：唐宋思想的转型》，南京，江苏人民出版社，2001。

van den Bosch，Lourens P.Friedrich Max Müller：A Life Devoted to the Humanities.Leiden：E.J.Brill，2002.

Bowie，Andrew.“The Discovery of Language：Haman and Herder，”in Introduction to German Philosophy：from Kant to Habermas.Cambridge：Polity Press，2003，pp.41-57.

Brentzel，Marianne.Mir kann doch nichts geschehen：Das Leben der Nesth?kchen-Autorin Else Ury.Berlin：Edition Ebersbach，2007.

The British Academy ed.Proceedings of the British Academy，Vol.30，1944.

Brockelmann，Carl.Syrische Grammatik，mit Paradigmen，Literatur，Chestomathie und Glossar.Berlin：Reuther & Reichard，1912.

Brook，Timothy卜正民 and Gregory Blue eds.China and Historical Capitalism：Genealogies of Sinological Knowledge.Cambridge：Cambridge University Press，1999.

Brough，John.The Gāndhārī Dharmapada，edited with an Introduction and Commentary，London Oriental Series.London，1962.

Bruford，Walter H.Culture and Society in Classical Weimar，1775-1806.Cambridge：Cambridge University Press，1962.

Buch，Richard P.“Fair-Harvard's Intellectual Giants of the Early 1930s，”Modern Age32，No.2（1988），pp.113-121.

Burnouf，Eugène.Introduction to the History of Indian Buddhism.Translated by Katia Buffetrille and Donald S.Lopez Jr.Chicago：University of Chicago Press，2010.

Buswell，Robert and Timothy S.Lee eds.Christianity in Korea.Honolulu：University of Hawaii Press，2007.

Cabezón，José Ignacio.“Buddhist Studies as a Discipline and the Role of Theory，”JIABS，18：2（1995），pp.231-268.

Callahan，Paul E.“T'ai-hsü and the New Buddhist Movement，”Papers on China6（March 1952），pp.149-188.

Chan，Sin-wai陈善伟.Buddhism in Late Ch'ing Political Thought.Hong Kong：The Chinese University Press，1985.

Chan，Wing-tsit陈荣捷.Religious Trends in Modern China.New York：Columbia University Press，1953.

Chandler，Stuart钱思渡.Establishing a Pure Land on Earth：The Foguang Buddhist Perspective on Modernization and Globalization.Honolulu：University of Hawaii Press，2004.

Chao，Weipang赵卫邦.“Modern Chinese Folklore Investigations，”AFSVol.1（1942），pp.55-76；

——“Modern Chinese Folklore Investigations，”AFSVol.2（1943），pp.79-88.

Chau，Adam Yuet周越.Miraculous Response：Ding Popular Religion in Contemporary China.Stanford：Stanford University Press，2005.

Chen，Carolyn.Getting Saved in America：Taiwanese Immigration and Religious Experience.Princeton：Princeton University Press，2008.陈怀宇书评in JLR，Vol.25（Fall，2009），pp.101-106.

Chen，Hsi-yuan陈熙远.“Confucianism Encounters Religion：The Formation of Religious Discourse and the Confucian Movement in Modern China.”Ph.D.Dissertation.Harvard University，1999.

Ch'en，Kenneth K.S.陈观胜.Buddhism in China：A Historical Survey.Princeton：Princeton University Press，1964.

Chen，Linshu陈麟书.“Studies on Religions in Modern China，”Numen41：1（1994），pp.76-87.

Chinese Students'Alliance in the United States of America，Who's Who of the Chinese Students in America，Berkeley：Lederer Steet and Zeus Co.，1921.

Chu，William P.朱倍贤.“A Buddha-Shaped Hole：Yinshun's（1906-2005）Critical Buddhology and the Theological Crisis in Modern Chinese Buddhism，”University of California at Los Angeles，Ph.D.Dissertation，2006.

Clark Jr.，Robert T.Herder：His Life and Thought.Berkeley：University of California Press，1955.

Costello，John.The Pacific War 1941-1945.New York：Rawson，Wade，1981.

Corider，Henri 高第.Bibliotheca Sinica：Dictionnaire biblio gra phique des ouvrages relatifs à l'Empire chinois.4 Vols.Paris：Librairie Orietale，1878-1908.

Colish，Marcia.Medieval Foundations of the Western Intellectual Tradition，400-1400.New Haven：Yale University Press，1997.

Crossley，Pamela Kyle柯娇燕，Helen F.Siu 萧凤霞，and Donald S.Sutton 苏堂栋 ed.Empire at the Margins：Culture，Ethnicity，and Frontier in Early Modern China.Berkeley：University of California Press，2005.

Curtis，Michael.Orientalism and Islam：European Thinkers on Oriental Despotism in the Middle East and India.Cambridge：Cambridge University Press，2009.

Dakin，Arthur H.Paul Elmer More.Princeton：Princeton University Press，1960.

Dale，Thomas E.A.Relics，Prayer，and Politics in Medieval Venetia：Romanesque Painting in the Crypt of Aquileia Cathedral.Princeton：Princeton University Press，1997.

de Certeau，Michel.The Practice of Everyday Life，translated by Steven Rendall.Berkeley：University of California Press，1984.

de Pee，Christian.“Cycles of Cathay：Sinology，Philology，and History of the Song Dynasty（960-1279）in the United States，”Fragments：Interdisciplinary Approaches to the Study of Ancient and Medieval Pasts，Vol.2（2012），pp.35-67.

Debon，Günther und Adrian Hsia夏瑞春 Hrsg.Goethe und China — China und Goethe.Bericht des Heidelberger Symposions.Frankfurt：Verlag Peter Lang，1985.

Deleuze，Gilles.Bergsonism.New York：Zone Books，1988.

Dilthey，Wilhelm.Die Geistige Welt：Einleitung in die Philosophie des Lebens.Stuttgart：B.G.Teubner，1957.

Dirks，Nicolas B.ed.Colonialism and Culture.Ann Arbor：University of Michigan Press，1992.

Dirlik，Arif.“Chinese History and the Question of Orientalism.”HT Vol.35，No.4（1996），pp.96-118.

Doak，Kevin M.“Nationalism as Dialectics：Ethnicity，Moralism，and the State in Early Twentieth-Century Japan，”in James W.Heisig and John C.Maraldo eds.，Rude Awakenings：Zen，the Kyoto School，and the Question of Nationalism.Honolulu：University of Hawaii Press，1994，pp.174-196.

Dobbek，Wilhelm.Johann Gottfried Herders Jugendzeit in Mohrungen und K?nigsberg，1744-1764.Würzburg：Holzner-Verlag，1961.

——“Johann Gottfried Herder in Bückeburg 1771 bis 1776，”SLMVol.20（1969），pp.37-56.

Dodds，Eric R.陶育礼.Missing Persons：An Autobiography.Oxford：Clarendon Press，1977.

Dorson，Richard M.“National Characteristics of Japanese Folktales，”JFRVol.12，No.2-3（1975），pp.241-156.

Duane，William，H.H.Palmer，and Chi-Sun Yeh 叶企孙.“A re-measurement of the Radiation constant，h，by means of X-Rays，”PNASVol.7，No.8（August，1921），pp.237-242.

Duara，Prasenjit杜赞奇.“Knowledge and Power in the Discourse of Modernity：The Campaigns against Popular Religion in Early Twentieth-Century China，”JASVol.50（1991），pp.67-83.

Dubuisson，Daniel.The Western Construction of Religion：Myths，Knowledge，and Ideology.Translated by William Sayers.Baltimore，MD：Johns Hopkins University Press，2003.

Duyvendak，J.J.L.戴闻达 “Early Chinese Studies in Holland，”TP，Second Series，Vol.32，No.5（1936），pp.293-344.

Ejdlin，Lev Zalmanovich 艾德林.“The Academician V.M.Alexeev as the Historian of Chinese Literature，”trans.by Francis Woodman Cleaves.HJASVol.10，No.1（June，1947），pp.48-59.

Eliade，Mircea.Yoga：Immortality and Freedom.Princeton：Princeton University Press，1970.

Eliot，Samuel Atkins ed.Heralds of Liberal Faith，Vol.3.Boston：American Unitarian Association，1910.

Eliot，T.S.艾略特 After Strange Gods.New York：Harcourt，Brace and Company，1934.

——The Waste Land.London：Faber & Faber，1961.

Elisséeff，Serge叶理绥/英利世夫.“To the Memory of Baron Alexander von Sta?l-Holstein，”HJASVol.3，No.1-2（1938），pp.2-6.

Elman，Benjamin艾尔曼.From Philosophy to Philology：Intellectual and Social Aspects of Change in Late Imperial China.Los Angeles：UCLA Asian Pacific Monograph Series，2001，2nd，revised edition.